范進考中一個舉人就瘋了 古代科舉考試真的很難嗎
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今天本站小編給大家帶來古代科舉考試的故事,感興趣的讀者可以跟著本站小編一起看一看。古代參加科舉考試有多難?難怪范進才考中一個舉人就瘋了。
我們都說現代的高考是“千軍萬馬過獨木橋”,能夠在莘莘學子中脫穎而出走入大學的校門,無疑是件極不容易的事。
但其實,古時候的科舉考試儘管沒有現在這些五花八門的學科,但它的難度也是非同小可的。
寒窗苦讀數十年,仍然名落孫山沒有功名傍身的其實也大有人在,甚至他們可能並不是因為才疏學淺沒有高中,而是在之前的資格審查環節就被淘汰下來。
那麼,古代的科舉究竟難在了哪些地方呢?
科舉參試身份限制多
隋朝創設了科舉制度,廣開才路,打破了之前由世家大族把控朝廷重要官職的局面。
范進才考中一個舉人就瘋了。
我們都說現代的高考是“千軍萬馬過獨木橋”,能夠在莘莘學子中脫穎而出走入大學的校門,無疑是件極不容易的事。
但其實,古時候的科舉考試儘管沒有現在這些五花八門的學科,但它的難度也是非同小可的。
寒窗苦讀數十年,仍然名落孫山沒有功名傍身的其實也大有人在,甚至他們可能並不是因為才疏學淺沒有高中,而是在之前的資格審查環節就被淘汰下來。
那麼,古代的科舉究竟難在了哪些地方呢?
科舉參試身份限制多
隋朝創設了科舉制度,廣開才路,打破了之前由世家大族把控朝廷重要官職的局面。
儘管科舉制度給許多寒門學子提供了入仕為官的路徑,但這個科舉考試確實不是隨隨便便誰都能來參加的,光是參與科舉的士子身份便有著諸多限制。
以開科舉先河的隋朝為例,隋朝的科舉制下士人可以自由報考,但並不是所有人都具有報名資格可以應舉的。
第一,隋朝禁止商人蔘加科舉考試。隋文帝曾經專程下詔明確工商背景出身的學子不得參加科舉考試,這一定程度上也是受“重農輕商”思想的影響的。
第二,禁止居父母喪者參加科舉考試。我國曆來重視孝道,父母尊親屬去世的話,子女是要居家服喪的,並且要遵守不得宴飲、不得婚嫁的諸多規定。
其中,以隋朝為代表的很多朝代也都補充規定了,士人在服喪期間不得參加科舉考試。因為常言都說“百善孝為先”,朝廷方面認為只有尊重孝道守禮法的學子,才是他們真正需要的人才。
而到了明代時候,對報名士子身份的限制就更多了起來。
明太祖朱元璋頒佈的《科舉條格詔》裡就規定了四類人不得參與科舉考試,分別是:已經入仕的人、曾經在元代科舉中登科及第並且做官的人、被罷黜的官員和娼妓之流。
而這樣的身份限制一直被沿用到了明末清初。
所以說,古代的科舉考試中,第一關的報名環節便限制多多,開局就提高了科舉入仕的難度。
赴考過程繁瑣艱辛
每個朝代對各個環節的考試稱謂可能有所不同,比如唐代時稱地方科舉為州縣試,宋代則將稱之為取解試,元代之後則一般都命名為鄉試了。
鄉試中試的話就成為“舉人”,只有通過了鄉試才有資格參加之後的會試和殿試。
但鄉試的流程也是很複雜的,並不是單純本人到考場報到便可以順利入場開考的。
首先是印卷。明代時候規定,地方士子赴試需要經過特定的程式。也就是需要得到官方的認證,持有官方印卷才可以入場。
按照朱元璋頒發的條例規定來看,赴試的士子需要寫明自己的籍貫、三代資訊、本姓和年齡,之後由鄉里保舉,才能前去印卷。
這裡的“印卷”其實就是在這份已經寫明自己資訊的草捲上加蓋官府公印,給予一定的證明效力,士子拿到這份證明文書之後便等於說取得了一份“准考證”,之後才能參加考試。
而如果考生順利通過了鄉試,準備參加下一環節的會試的話。他甚至還需要提前拿到布政司所開具的公文文書,才能前往禮部印卷參與會試。
其次是赴試。鄉試並不是每個地方都有資格舉辦的,明代時候的鄉試都是在各省的省會舉行,會試和殿試則都定在京都。
對於大部分學子來說,他們參加鄉試都是要經過長途跋涉才能趕到考場的,而且明代時候的交通並不發達,士子們赴試參考往往還需要提前啟程。
尤其是當時居住在海南瓊州府的考生,因為海南瓊州的科舉歸屬到了廣東,赴考的士子需要渡過瓊州海峽才能參考,這一路上凶險艱苦自然不必多說,稍有不慎還有性命之憂。
最後還有科考時間。鄉試開考的時間一般正值酷暑,而會試往往在臘月寒冬。
長途跋涉本來就是極其考驗身體素質的過程,再碰上極熱或者極寒的天氣,不少學子病倒在了赴考的路上,暴斃而亡的也不在少數。
由此看來,對於古時候的考生來說,能夠順利抵達考場之外已經是一件很不容易的事情了。
考試過程煎熬
而當考生好不容易準備踏進考場大門了,真正的煎熬才剛剛開始,首先便是搜檢環節了。
在開考前,士子們都需要經歷一個“搜身”環節。不論是酷暑還是嚴寒,學子們都需要在進入考場前脫掉衣服等待搜身,以防止他們作弊。
脫光身子搜檢對於看重禮節尊嚴的文人而言,無疑於一種“屈辱”。
再則便是正式開考。
明代時候規定,鄉試共有三場考試。八月初九是鄉試開考的日子,第一場考察“四書”和經義。之後八月十二考第二場,試論、判、詔、浩、章、表。八月十五日考第三場,考察策論和經史。
也就是說,鄉試的考試內容極其龐雜,而且時間戰線也拉得極長,這對於考生而言無疑是腦力的極大消耗。
但另外需要注意的是,一旦進入考場,考生在全部考試結束前是不能提前離開的。
這也就意味著,在這為期數日的考試過程中,考生都需要被限制在四四方方的小小考所內,極其不方便,尤其是在有如廁需要的時候,更顯得格外麻煩。
有些考生便是因為溲溺不自由,甚至有茶水也不敢多喝,硬生生捱到考試結束。
這一場考試下來,不光是腦力消耗,對於士子個人的身體和精神來說都是一重磨鍊。
也難怪古時候很多世家大族都是驅車來接考生出考場,因為不少身體素質欠佳的考生在走出考場時,便會因為體力不支而倒地。
而鄉試之後的閱卷環節自然也是慎之又慎,因為鄉試通過的名額是極少的。
元代時全國鄉試一共錄取300人,明太祖朱元璋時則規定每個省份都可以在鄉試中錄取40人。
全國三百人的錄取名額,各省四十人的錄取名額,這個通過比例甚至比如今的高考還要低上許多。
也難怪范進中了舉人之後便高興地欣喜若狂,因為按照古時候的通過比例來看,范進實在也算是學子中的翹楚了。
由此可見,古時候的科舉考試從報名開始便已經進入了困難模式。從身份限制再到艱辛赴考,直到最後坐到考場上,每個環節都充滿了艱辛不易。
能夠衝破重重困難,在科舉場上一鳴驚人自然也就成為了天大的喜事。這也難怪古人形容的人生四大喜事之一便是“金榜題名時”了。
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