東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·欽士 全文
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《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。 抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世以為道書之一 。那麼下面本站小編就為大家帶來關於外篇·欽士的詳細介紹,一起來看看吧!
抱朴子曰:由余在戎, 而秦穆惟憂。 楚殺得臣, 而晉文乃喜。 樂毅出而燕壞, 種蠡入而越霸。 破國亡家, 失士者也。 豈徒有之者重, 無之者輕而已哉! 柳惠之墓, 猶挫元寇之銳, 況於坐之於朝廷乎? 幹木之隱, 猶退踐境之攻, 況於置之於端右乎? 郅都之象, 使勁虜振懾。 孔明之屍, 猶令大國寢鋒。 以此禦侮, 則地必不侵矣;以此率師, 則主必不辱矣。
是以明主旅束帛於窮巷, 揚滯羽於瘁林, 飛翹車於河梁, 闢四門而不倦, 不吝金璧, 不遠千里, 不憚屈己, 不恥卑辭, 而以致賢為首務, 得士為重寶。 舉之者受上賞, 蔽之者為竊位。
故公旦執贄於白屋, 秦邵拜昌於張生。 鄒子涉境, 而燕君擁彗;莊周未食, 而趙惠竦立。 晉平接亥唐, 腳痺而坐不敢正;齊任之造稷丘, 雖頻繁而不辭其勞。 楚王受笞於保申, □簡去甲於公廬, 彼雖降高抑滿, 以貴下賤, 終亦並目以遠其明, 假耳以廣其聰。 龍騰虎踞, 宜其然也。
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