俗話說寧娶寡婦,不娶生妻 古人說的生妻是什麼樣的女人
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你真的瞭解古代生妻嗎?趣歷史小編給大家提供詳細的相關內容。
俗語更是一代人又一代人一點點傳下來的。因此俗語具有古人的生活智慧,雖然俗語不如古代孔孟老莊一樣,但是有很多俗語是根據孔孟老莊的言論進行簡化的。在簡化的同時,是不會影響原意的,這就是俗語的一種。還有很多俗語是古人在生活中遇到的事情之後,一點點總結出來的。因此這種俗語也是很有道理的。
我國曆史悠久,文化博大精深,其中俗語諺語和老古話就是很重要的一種文化遺產。不過,很多俗語都是在古代封建社會中形成的,這其中的一些俗語就不具備影響後人的能力,因此很多俗語消失在了歷史上。
只有那些對後人有正確影響的俗語,才得以流傳下來。有一些俗語並不能用現代的眼光來看,而是要結合當時的社會實際情況,去仔細分析當時的俗語為什麼要這麼寫。
“寧娶寡婦,不娶生妻”,這句俗語看到之後,人們肯定會想到對女性的貶低,但是事實上,這句話沒有對女性有任何貶低。這要結合當時的環境進行解讀。寡婦這個詞語的意思大家都很好理解,所指的就是那些嫁給了自己的丈夫之後,自己的丈夫卻因為一些意外情況而喪生,那麼之後這個女子就成為了寡婦。
古代成為寡婦,其中一個重要的原因就是戰爭。古代的戰爭常年發生,因此戰爭的出現,讓很多女人成為了寡婦,這一點沒什麼稀奇的。朝廷徵起兵來可是不講道理的,只要是青壯年的男性,符合上場打仗的身體素質要求就一定會被拉去充壯丁。那麼一個男子如果上了戰場,能夠活下來的機率是很低的。畢竟戰爭是相當殘酷的。
《太平廣記》中,“薛仁貴著白衣,握戟橐鞬,張弓大呼,所向披靡。太宗謂曰:‘朕不喜得遼東,喜得卿也。’”,能夠上戰場成為大將的,肯定是少數人。即使是能夠在戰場上活下來,也很少有人能夠回到家中。因為戰爭不可能短時間之內結束,因此男人一旦上了戰場,那麼活下來的機率很低,其次能夠回到家中的機率更低。
說過了寡婦是什麼,我們再聊一聊生妻的問題,顧名思義,寡婦是丈夫死了的女子,而生妻,就是丈夫還健在,但是丈夫卻把她休棄了的女子。古代的婚姻通常情況下是不會休妻的,休妻與現代的離婚相類似。為什麼不能娶生妻?有什麼講究?以前的傳統觀念裡,如果哪個男人娶個“生妻”會被很多人指指點點、說三道四。
當然,這個原因並不是不娶生妻的主要原因。在別人的眼中,如果丈夫休妻,那麼肯定是這個女人做錯了什麼事,否則是不會休妻的。這樣一來,即使是想要有人娶這樣的女子,也會考慮考慮。古代注重孝道、禮樂的情況下,這種女子幾乎找不到下一個丈夫,也就是說沒人敢娶。是紅杏出牆了?還是不能生育?
無論是哪個問題對於古代的男性來說都是無法接受的,紅杏出牆意味著自己被背叛,這對於男性的尊嚴是一種挑釁,而若是不能生育,那可是影響傳宗接代的大事,這樣的女人更是不能娶回自己的家裡。就算是一個單身男性愛上了一個已經被丈夫休掉的生妻,想要把她娶回家,那麼這個男性所要面對的壓力也是非常大的。
“寧娶寡婦,不娶生妻”,那麼歷史上第一位“生妻”是誰呢?古代的時候,第一個娶生妻的人就是蘇武。蘇武或許是一個悲劇,他雖然堅守民族氣節19年,忠於西漢,忠於漢武帝。但他的付出並沒有得到對等的回報。最悲慘的是,他被關押在匈奴期間妻離子散的經歷。
《答蘇武書》中記載了“且足下昔以單車之使,適萬乘之虜,遭時不遇,至於伏劍不顧;流離辛苦,幾死朔北之野;丁年奉使,皓首而歸;老母終堂,生妻去帷。此天下所希聞,古今所未有也。”
在蘇武被匈奴囚禁的時候,蘇武的母親去世,其次妻子改嫁。其中“老母終堂,生妻去帷”一句,就是“生妻”的出處。這裡的生妻是指在封建社會時代,丈夫還在世,而妻子拋棄丈夫改嫁。
男子休妻有七出的說法,就是“不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”在古人眼裡被夫家休妻的女子往往都不是“良家少女”,因此生妻是沒人娶的。在你看來,如果在寡婦和生妻之間選一個,你會娶誰呢?歡迎分享你的觀點。
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