安祿山曾教過楊貴妃跳舞嗎?為何倆人都會胡旋舞?
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《資治通鑑》卷二一六,天寶十載(751)中記載,這年的正月二十日,是安祿山的生日。唐玄宗與楊貴妃給安祿山送了很多生日禮物。為了籠絡安祿山,唐玄宗將其收為養子,於是,楊貴妃就成了養母。當時,民間有生子第三日,給孩子洗澡的風俗,謂之“洗三朝禮”。洗過之後,要給嬰兒穿上新衣服。
接下來,《資治通鑑》還有這樣一段記載:說給安祿山過生日之後的第三天,安祿山應召入宮,“貴妃以錦繡為大襁褓,裹祿山,使宮人以彩輿舁之(宮人用彩色的轎子抬著祿山)”。唐玄宗發現後宮中歡聲笑語不斷,問是什麼情況,“左右以貴妃三日洗祿兒對”,身邊的人回答說,貴妃娘娘在給兒子安祿山“洗三朝”呢。皇上親自前往觀看,也覺得非常開心,賜給貴妃洗兒金銀錢,又厚賜安祿山,“盡歡而罷”。於是大家都叫安祿山為“祿兒”。
除此之外,司馬光還綜合了許多史料,說:“自是祿山出入宮掖不禁,或與貴妃對食,或通宵不出,頗有醜聲聞於外,上亦不疑也。”這不就是緋聞了嗎?連給《資治通鑑》作注的宋末元初人胡三省也在這裡說,玄宗如此對待安祿山,連自己的妻子與安祿山不清不白的關係都不懷疑,如此昏庸,“殆天奪之魄也”,是上天奪了皇上的魂魄了。
楊貴妃與安祿山有沒有關係?當然有關係!母子關係!
安祿山本來是邊關一介“無名小卒”,小時候偷羊被幽州節度使張守珪抓住,因為其“寧死不屈”的氣節,得到了張守珪的重用,並收為義子。從此之後,安祿山憑藉機靈聰慧,一路摸爬滾打,平步青雲,兼任平盧、范陽和河東三鎮節度使,受封東平郡王,鎮撫東北,深得唐玄宗重用。安祿山長得白白胖胖,一副人畜無害的樣子非常招人喜歡,而且他善於阿諛奉承,進宮見到皇上和貴妃時,竟然先去拜見楊貴妃,美其名曰:“胡人都把母親放在前頭而把父親放在後頭。”唐玄宗聽後非常高興,於是下令讓楊貴妃收他為義子,楊貴妃自然成了他的養母。
兩人之間也許有一種師徒關係。安祿山很可能是楊貴妃的舞蹈“教練”,至少,安祿山也許向楊貴妃傳授過舞蹈技藝。
楊貴妃之所以得寵於唐玄宗,一個很重要的原因是雙方在音樂歌舞方面有著共同的愛好。楊貴妃有一首《霓裳羽衣曲》,是大唐最風靡的宮廷中亞舞曲,在舞蹈的最後,是楊貴妃個人的壓軸大戲,她以快速旋轉的優美舞姿,把劇情推向高潮。而唐代盛行的中亞舞曲是什麼呢?最有名的是胡旋舞。
“胡旋女,出康居,徒勞東來萬里餘。中原自有胡旋者,鬥妙爭能爾不如。天寶季年時欲變,臣妾人人學圓轉。中有太真外祿山,二人最道能胡旋。梨花園中冊作妃,金雞障下養為兒。祿山胡旋迷君眼,兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心,死棄馬嵬念更深。從茲地軸天維轉,五十年來制不禁。胡旋女,莫空舞,數唱此歌悟明主。”白居易詩中的政治諷喻,咱們先不談,且看其中的“中有太真外祿山,二人最道能胡旋”一句,明確指出楊貴妃與安祿山都是胡旋舞的高手。
安祿山本出自西域,史書上說他是突厥人,後來其母親嫁給了粟特胡人安延偃,因而姓安。最初他在幽州邊境任“互市牙郎”,就是邊境絲路貿易的掮客。安祿山晚年身體肥壯,腹垂過膝,體重三百三十斤,行動不太方便,但卻很善於跳胡旋舞。他曾經在玄宗面前跳胡旋舞,“疾如風焉”。如果楊貴妃要學跳舞的話,肯定是要學胡旋這種高階的舞蹈了。
755年11月,安祿山謀反了,楊貴妃的“祿兒”謀反了。唐玄宗對安祿山一無所知,僅僅半年的時間,長安淪陷,強盛了一個半世紀的帝國大廈,轟然倒塌,到了幾近覆滅的邊緣。
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