楚莊王與趙簡子的肺腑之言竟然會如此相似
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魏武侯謀事而當,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吳起進曰:“亦嘗有以楚莊王之語聞於左右者乎?”武侯曰:“楚莊王之語何如?”吳起對曰:“楚莊王謀事而當,群臣莫逮,退朝而有憂色。申公巫臣進問曰:‘王朝而有憂色,何也?’莊王曰:‘不穀謀事而當,群臣莫能逮,是以憂也。其在中蘬之言也,曰:“諸侯得師者王,得友者霸,得疑者存,自為謀而莫己若者亡。”今以不穀之不肖,而群臣莫吾逮,吾國幾於亡乎!是以憂也。’楚莊王以憂,而君以喜!”武侯逡巡,再拜曰:“天使夫子振寡人之過也。”
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這段文字用今文翻譯意思大致如下:魏武侯謀劃政事得當,大臣們沒有誰能比得上他,退朝後他帶著喜悅的臉色。吳起上前說:“曾經有人把楚莊王的話報告給您了嗎?”武侯說:“楚莊王的話怎麼說的?”吳起回答說:“楚莊王謀劃政事得當,大臣們沒有誰能比得上他,退朝後他帶著憂慮的神色。申公巫臣上前詢問說:‘大王被群臣朝見後面帶憂慮的神色,為什麼呀?’莊王說:‘我謀劃攻事得當,大臣們沒有誰能及得上我,因此我憂慮啊。那憂慮的原因就在仲虺的話中,他說過:“諸侯獲得師傅的稱王天下,獲得朋友的稱霸諸侯,獲得解決疑惑者的儲存國家,自行謀劃而沒有誰及得上自己的滅亡。”現在憑我這樣的無能,而大臣們卻沒有誰及得上我,我的國家接近於滅亡啦!因此我憂慮啊。’楚莊王因此而憂慮,而您卻因此而高興!”武侯後退了幾步,拱手拜了兩次說:“是上天派先生來挽救我的過錯啊。”
這段描述與趙簡子的哭何其相像。《新序》中記載:昔者周舍事趙簡子,立趙簡子之門三日三夜。簡子使人出,問之曰“夫子將何以令我?”周舍曰:“願為諤諤之臣,墨筆操牘,隨君之後,司君之過而書之。日有記也,月有效也,歲有得也。”簡子悅之,與處。居無幾何而周舍死,簡子厚葬之。三年之後,與諸大夫飲,酒酣,簡子泣。諸大夫起而出曰:“臣有死罪,而不自知也。”簡之曰:“大夫反,無罪。昔者吾友周舍有言曰:‘百羊之皮,不如一狐之腋’。眾人之唯唯,不如周舍之諤諤。昔紂昏昏而亡,武王諤諤而昌。自周舍之死後,吾未嘗聞吾過也。故人君不聞其非,及聞而不改者亡,吾國其幾於亡矣,是以泣也。”
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楚莊王、趙簡子,都同樣是很不高興,一個很憂愁,另一個直接哭了,這時需要有人出來配合,發問一下:“大王,日子過得好好的,您幹嗎不高興呢?”好讓大王藉著臣子的發問道出一番心裡話,以完成一次可流傳千古的行為藝術。大王都將此問題上升到亡國的高度以警世人。一個說:“吾國幾於亡乎!是以憂也。”另一個則說:“吾國其幾於亡矣,是以泣也。”大王不是想要換臣子,而是要告訴臣子端正工作態度。你們別以為我傻,整天就知道溜鬚拍馬,我需要你們認認真真地對待工作。
這些會不會是古人杜撰出來的故事呢?或是臣子為了勸諫君主,或是寫稿子的為了諷喻。
在《史記》裡,舜是堯在做了天子多年後物色接班人才時出現的年輕人,而在荀子裡,堯竟然還要像學生一樣請教舜:我想取得天下,該怎麼辦?原文如下:堯問於舜堯問於舜曰:“我欲致天下,為之奈何?”對曰:“執一無失,行微無怠,忠信無倦,而天下自來。執一如天地,行微如日月,忠誠盛於內、賁於外、形於四海,天下其在一隅邪?夫有何足致也?”那樣久遠的年代,還能流傳下來這樣的對話,豈不是很難。哪個更可信呢?哪個也不足信!
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