佛教舍利子由來:古代和尚的肉身舍利是如何修成的
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日本佛教的肉身舍利很有特點,它不像埃及的木乃伊,死後將內臟等都去除,然後塗抹防腐劑;也不像中國的漢代古墓,用木炭、石灰等特殊材料保護棺槨;日本古代僧人的肉身舍利,大腦、內臟俱全,死亡後只在一般泥土墓穴中,沒有像馬王堆漢墓那樣的複雜處理;也沒有嚴寒、乾熱地區的特殊條件。它就是一個人死後,身體沒有腐爛,在自然條件下儲存了好幾百年。這樣的僧人肉身舍利,目前在日本有四具。
日本這四具肉身舍利出自日本的一個佛教宗派,真言宗。真言宗的創始人空海大師,1000多年前來到中國。在中國學習了一段時間後,空海回到了日本,創立了真言宗。空海大師回日本之後,最為特別的一件事情,就是設計了一套成為肉身舍利的苦修方法。這套苦修方法,前後共需十年時間。
立志修成肉身舍利的僧人,要完成三個步驟。第一個階段大約三年多,這一階段的主要內容是主動捱餓。我們知道,僧人都吃素,然而,立志成為肉身舍利的僧人,連五穀雜糧都不能吃。在這第一個階段,他們只能吃松針,以及森林裡自然長成的堅果和種子。也許松子還比較好吃,但三年多的時間全部吃這個,也是一件令人生畏的事情。在這個階段,苦修者還必須每天鍛鍊。兩者的共同目的是,讓身體裡的脂肪大量消耗掉,肌肉也減少到最低限度。
第二個階段同樣延續三年多。在這一階段,連松子和松針都不能吃,只能吃松樹皮和樹根,不知道誰能受得了。這一階段的苦修僧人,以長期打坐代替了鍛鍊。目的是將身體的新陳代謝降到最低,減少能量消耗,以適應松樹皮、樹根之類的幾乎沒有營養的食物。這類苦修,幾乎使每個人都變得骨瘦如柴。其實,這是一種慢性自殺,它不同於絕食。絕食會導致人突然死亡,但是,長期捱餓,逐步加大捱餓程度的苦修方式,為日後成為肉身舍利,創造了先決條件。最大限度地減少肌肉和脂肪,就等於減少了死後屍體腐爛的可能性。
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