于吉左慈誰更厲害?《三國演義》中竟有如此多的“神仙”
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眾所周知《三國演義》不是正史,尊劉抑曹亦是符合羅貫中所處的社會主流價值觀需要。關於“演義”與“正史”的區別,過去的相關文章已闡述很多,今天不再贅述。
然而書中所提及的五位仙人,即于吉、左慈、李意、紫虛上人、南華老仙五人,不僅是出現在書中,近年也頻頻出現在影視作品及遊戲之中,逐步挑起演義迷和歷史迷的興趣。
那麼,這五位如果論及道行和戰鬥力,誰最厲害呢?
個人認為戰鬥力排序,應該是這樣的:南華老仙>左慈>于吉>紫虛上人>李意
南華老仙
從正史上來講,中國古代的思想家莊子被認為是道教的始祖之一,唐代被人們敬稱為“南華真人”。因此,也有人認為莊子成仙后便是“南華老仙”。通過莊子生活年代推算距三國時代的時間,以《西遊記》為例所列的天地神人鬼神仙晉升譜系,南華老仙是位地仙的理論,應該是可以成立的。
地仙屬於不能飛昇,但也不死之身(需要渡劫),當然了不管南華老仙是不是地仙,最起碼是神仙級別的,已經成道。
于吉與左慈
之所以將這兩位放在一起說,主要是兩位都是神仙級別的仙人,地位低於地仙,屬散仙行列。另外一個共同點,便是二位的幻術及其高超,雖然于吉修煉的是“太平經”,左慈修煉的是“遁甲天書”。
不過,這其中還是有區別的。
第一個區別點,在三國的正史和演藝中,于吉一生救人無數的事實均有記載,道行根基極穩。而左慈,雖無救人治病等事例,但左慈帶出了個極其出名的弟子——葛玄,也就是同“張天師”張道陵並齊的葛天師。
第二個區別點,幻術雖為仙術中最不入流的本事,二人對同一人(孫策)施展道術,結果是于吉被孫策所KO,孫策被左慈所嚇跑。另外,左慈的幻術還是比較好看的,參見戲弄曹操那一段兒。
因此說,左慈較於吉強一些,但從仙籍角度來講,二人均不如南華老仙。
紫虛上人
寫到紫虛上人,讓我想起靈智上人,抱歉有點跳了。其實上人的稱號算是異人一類,低於散仙,但比起黃承彥等一眾世外隱士,又強出一些。
劉璋派遣劉璝、張任、泠苞、鄧賢四人前往雒城守備,四人途經錦屏山,向紫虛上人詢問此戰吉凶,紫虛上人留下八句言語,預測了龐統之死,又說四人定數難逃,不必再問。
而三國正史中的記載,為西川山居隱士,善於卜算,壽終正寢。通常,在預測這個法術中,預測的規則是不能越級,更難預測自己,然而於吉可以預測自己的命運,顯然紫虛上人要排在於吉之後了。但作為一個“人”,紫虛上人已經很強了。
李意
光聽這個名字,就已經很通俗了
李意的出現是劉備為二爺興兵雪恨時求教的算命先生,然而在正史中並無這位神仙的記載。在僅有的正史資料中,僅記載李意實為“畫家”。既然是凡人,只能通過揣測來端詳對面人之事。
只可惜了他給劉備的那張畫,最終被劉備給撕了。換做三國時期的古董字畫,到今天會值多少錢?
只能說劉大耳太喜歡衣服,不尊重藝術了。
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