賈家樓四十六友 人物生平 謝映登 後人尊其為道家仙祖
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謝映登為隋唐時的道士,道教神話人物謝仙祖。名科,字映登,瓦崗五虎將之一。是東晉時謝安、謝玄、謝石的後裔,祖籍東晉陽夏(今河南省太康縣)。其曾祖父名謝哲、祖父謝冰。父親謝惠,平素樂善好施,但年至四十仍無子嗣,於是求拜於神靈。一日得一遊方道人指點,連攜夫人前往華山求祭,途中夜宿於一草廬之中,夜夢一神將貌似周倉,破門而入,要求二人蔘拜,驚醒後不見其人,但見窗外一片紅光升空而去,後夫婦大病,於是謝惠放棄華山之行,目到臨潼家中靜養。三個月後的一天早晨,謝夫人告訴謝惠昨夜夢見神人求宿,今覺身而有孕,謝惠喜出望外,將原先與夫人夜宿的草廬修建成供奉關聖帝君的道觀,虔誠禮拜,廣積菩德。隋文帝開皇(581-601年)十五年(595年),謝惠宅莊,紅雲籠罩,異香飄浮,雲中一小童跳躍,如燈影,適時謝映登陣臨人世。
謝映登自幼聰明好學,誦讀經文過目不忘,十四歲中秀才,後習武,精於弓箭,熟讀兵書,十八歲時即文武兼備,遠近聞名,人稱“賽信陵”。隋煬帝荒淫無道,群雄四起,時在朝任職的謝弘(映登之叔父)遂辭官出家修道,隱居於終南山,對謝映登影響很大。為了保護一方平安,謝映登組織鄉民,奮力抵抗官兵對謝家莊的侵擾,從而惹怒了朝廷,遭受圍剿,謝映登組織鄉民多次打敗官兵的圍攻,輾轉來到到陝西河南山西交界的地方,很快對這一帶產生了很大的影響,隊伍不斷擴大,後來他率眾投靠瓦崗軍,被“封為大魔國鎮殿將軍”,當時年僅二十多歲。李淵父子建立唐王朝後,他毅然拒絕封賞,看破世間榮華富貴,悲歡離合,急流勇退,追隨叔父謝弘前往終南山三清觀,正式出家修道。在叔父的潛心指導下,謝映登專心研宄儒釋道三教經典,勤苦修道,過著清心寡慾的隱居生活。後來他又遊歷西北名山大川,訪求至道,廣泛結交少數民族有道之士,得王真人指點,掌握醫術,能夠治療絕症,起死回生,於是廣行施化,治病救人,深得民眾愛戴。唐高宗儀鳳(676-679年)元年(676年),謝映登在終南山(亦有說在山西雁北)羽化登仙,後人尊其為道家仙祖。
如今河南陝西等地均有當年謝映登行道的仙蹟,如河南唐河、信陽、南陽等地的謝氏祠廟,河南鄭州的謝氏村落。目前在國內仍存有兩張謝映登當年的畫像,一幅為謝映登中年從戎時的畫像,左挽“銀如雪”的駿馬,右持丈二銀槍,腰挎羽箭雕弓,臉頰清瘦,雙目有神,威風凜凜。一幅謝映登七十多歲時的畫像,身高八尺許,頭戴道冠,身著八卦絲條道袍,兩肩擔日月圓形,前後心鑲陰陽太極圖,白布長腰褡,福字雙臉掛,面色紅潤,壽星眉,慈悲複目。目光神銳,準頭端正。四方大口,雙耳垂輪,頰下三縷美髯,左髯上有一顆紅痣。此外,在陝西臨潼還發現謝映登行道碑一通,碑上文字已剝落不清,但碑上謝映登神像卻清析可見,其頭戴道冠,斜背長劍,身著道袍,兩條絲帶在胸前飄逸,寬大的衣袖裹著筆挺的身軀。下身著素褡雲履,頰下飄著三絡髯須,面目怡然自得,這與畫中幾乎完全一樣。
謝仙祖在臺灣民眾中亦有廣泛傳播,在臺北市新店青潭裡即有一座規模巨集大、富麗堂煌的明聖宮,專門祀奉這位道教仙人。
相關資料
綽號:神射將軍
武器:金烏槍,后羿神弓
絕招:七星連珠箭
古典小說中表現
說唐全傳
謝映登,隋初與王伯當、單雄信、秦瓊等為友,後為賈柳樓四十六友之一,瓦崗群雄的中堅。
下江都攻黃土關時,遇叔父謝洪,得桑弓、桃箭,破掉東方煌邪術。
甘泉關之會時,途經高山,被叔父謝弘度去成仙。
後在鎖五龍之役中點化意欲報仇的馬賽飛!
在賈柳樓四十六友裡面,謝映登是唯一成就正果的。
隋唐之交相關評書
神射手謝映登,在弓箭上取代了小說中王伯當的特長。是仗義的智者,是個能看破天下大勢的英雄人物。
說唐後傳
在大唐掃北戰爭中,已經成仙了道的謝映登使出法術在牧羊城外、萬馬軍中救出突圍不出的程咬金,然後飄然而去。
大唐時期相關評書
謝映登已經成為天下有的數的世外高人,武林高手。
說唐三傳
這時候的謝映登已經貴為謝仙翁了,成為正方群仙的中堅力量。
另外他還繼承了陸壓道人的斬將飛刀,正是靠這寶貝,唐方才能斬殺頑固的蘇寶童、飛鈸和尚、鐵板道人。
反唐演義
謝映登,此時的謝仙翁多次出手救人滅妖,比如從武則天手中救出程咬金等人,幫廬陵王打敗有邪術的李定一等等。
月唐演義
此時的謝映登已經是闡教門下,在闡教第三代教主孫臏的帶領下再次對抗第二代截教教主金碧峰。又是一個用神仙勝負決定凡人王朝命運的時代。
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