三國二十四名將——太史慈人物生平 知名當世
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知名當世
太史慈身長七尺七寸,美鬚髯,猿臂善射,弦不虛發,是個真正的神射手。
自少已十分好學,後擔任本郡奏曹史。當時本郡與本州之間有嫌隙糾紛,是非曲直不能分,而結案的判決多以先讓有司(掌刑賞之官吏)知事者較有利。其時本州的奏章已先發去有司處,郡守恐怕落後不利,於是求取可爲使者的人。太史慈時年二十一歲,被選爲使,乃日夜兼程取道,抵達洛陽,先到公車門前等候,待見州吏亦至,纔開始求通上章。太史慈假意問州吏道:“君也是前來欲求通章的嗎?”州吏答道:“是的。”太史慈又問:“奏章在哪裏?”州吏道:“在車上。”太史慈便說:“奏章題署之處確然無誤嗎?可否取來一視。”州吏殊不知太史慈乃是東萊人,便取出奏章相與。誰知太史慈先已藏刀於懷,取過州章,便提刀截而毀之。州吏大驚高呼,叫道:“有人毀壞我的奏章!”太史慈便將州吏帶至車間,跟他說道:“假使你沒有取出奏章給我,我也不能將其損壞,我們的吉凶禍福恐怕都會相等無免,不見得只有我獨受此罪。與其坐而待斃,不若我們俱同出走逃亡,至少可以保存性命,也不必無謂受刑。”州吏疑惑地問:“你爲本郡而毀壞我的奏章,已經成功,怎堋也要逃亡?”太史慈便答:“我初時受本郡所遣,只是負責來視察你們的州章是否已經上通而已。但我所做的事卻太過激烈,以致損毀公章。如今即使見還,恐怕亦會因此見受譴責刑罰,因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言,乃於即日俱逃。但太史慈與州吏出城後,卻潛遁回城通傳郡章,完成使命。州家知其事,再遣另一吏員往洛陽通章,但有司卻以先得郡章的原因,不復查察此案,於是州家受其短。太史慈由是知名於世,但他亦成爲州家所仇視的人物,爲免受到無妄之災,乃避居於遼東。
北海報恩
初平四年(193年),北海相孔融聞知此事,十分稱奇,於是數次遣人動問太史慈的母親,並奉送贈禮作爲致意。適逢孔融爲對付黃巾軍,出屯於都昌,卻被黃巾軍將領管亥所圍困。太史慈從遼東返家,母親對他說:“雖然你和孔北海未嘗相見,但自從你出行後,北海對我贍恤殷勤,比起故人舊親,有過之而無不及;他如今爲賊所圍困,你應該赴身相助。”於是太史慈留家三日後,便獨自徑往都昌而行。當時賊圍尚未太密,於是太史慈乘夜伺隙,衝入重圍見孔融,更要求他出兵討賊。孔融不聽其言,只一心等待外援。但外救未至,而賊圍日逼。孔融乃欲告急於平原相劉備,可惜城中無人願出重圍,太史慈便自求請試一行。孔融便道:“現今賊圍甚密,衆人皆說難以突圍,你雖有壯志,但這始終是太艱難的事罷?”太史慈答道:‘“昔日府君傾意照料家母,家母感戴府君恩遇,方纔遣我來相助府君之急;這是因爲我應有可取之處,此來必能有益於府君。如今衆人說不可突圍,若果我也說不可,這樣豈是府君所以愛顧之情誼和家母所以遣我之本意呢?情勢已急,希望府君不要懷疑。”孔融這才同意其事。
於是太史慈嚴裝飽食,待天明之後,便帶上箭囊,攝弓上馬,引著兩騎馬自隨身後,各撐著一個箭靶,開門直出城門。外圍下的賊衆皆十分驚駭,兵馬互出防備。但太史慈只引馬來至城壕邊,插好箭靶,出而習射,習射完畢,便入門回城。明晨亦復如此,外圍下人或有站起戒備,或有躺臥不顧,於是太史慈再置好箭靶,習射完畢,再入門回城。又明晨如此復出,外圍下人再沒有站起戒備,於是太史慈快馬加鞭直突重圍中顧馳而去。待得羣賊覺知,太史慈已越重圍,回顧取弓箭射殺數人,皆應弦而倒,因此無人敢去追趕。
不久,太史慈抵達平原,便向劉備遊說:“我乃東萊之人,與孔北海無骨肉之親,亦非鄉黨之友,只是因爲慕名同志而相知,兼有分災共患之情義。方今管亥暴亂,北海被圍,孤窮無援,危在旦夕。久聞使君向有仁義之名,更能救人急難,因此北海正盼待貴助,更使慈甘冒刀刃之險,突出重圍,從萬死之中託言於使君,惟望使君存知此事。”劉備乃斂容答道:“孔北海也知世間有劉備嗎!”乃即時派遣精兵三千人隨太史慈返都昌。賊衆聞知援兵已至,都忙解圍散走。孔融得濟無事,更加重視太史慈,說道:“你真是我的少友啊。”事情過後,太史慈還啓其母,其母也說:“我很慶幸你得以報答孔北海啊!”
酣戰孫策
興平二年(195年),揚州刺史劉繇與太史慈同郡,自太史慈離開遼東回來後,未與之相見,於是太史慈亦渡江到曲阿相視劉繇,未去而孫策已攻至東阿。有人勸劉繇可以任用太史慈爲大將,以拒孫策,劉繇卻說:“我若用子義,許子將必會笑我不識用人。”因此只令太史慈偵視軍情。及至神亭,太史慈獨與一騎小卒同遇上孫策。當時孫策共有十三從騎,皆是黃蓋、韓當、宋謙等勇猛之士。太史慈毫不畏懼上前相鬥,正與孫策對戰。孫策刺倒太史慈的座下馬,更攬得太史慈繫於頸後的手戟,而太史慈亦搶得孫策的頭盔。直至兩家軍隊並至神亭,二人才罷戰解散。
得遇明主
其後太史慈守護劉繇敗奔豫章,遁走於蕪湖,逃入山中,而稱丹楊太守。同時,孫策已經平定宣城以東一帶,惟涇縣以西有六縣尚未平服。太史慈即進駐涇縣,屯兵立府,爲山越所附。後孫策親自攻討涇縣,終於囚執太史慈。孫策見慈,即爲其解縛,握著其手說:“尚記得神亭一戰嗎?如果卿當時將我生獲,你會怎樣處置我?”太史慈說:“不可知也。”孫策大笑,說道:“今後之路,我當與卿共闖。”即拜太史慈爲門下督,還吳後授以兵權,拜折衝中郎將。後來劉繇喪於豫章,其部下士衆萬餘人無人可附,孫策便命太史慈前往安撫兵衆。左右皆說:“太史慈必北去而不還了。”孫策卻深具信心地說:“子義他捨棄了我,還可以投奔誰呢?”更替其餞行送別至昌門,臨行把著太史慈的手腕問:“何時能夠回來?”太史慈答道:“不過六十日。”果然如期而返。
關於太史慈降孫策一節,《吳歷》有另一段文字記載:“太史慈於神亭戰敗,爲孫策所執。孫策素聞其名,即時解縛請見,詢問進取之術。太史慈答:“破軍之將,不足與論事。”孫策說:“昔日韓信能定計於廣武,今策亦能向仁者詢求解惑之法,你又怎堋要推辭呢?”太史慈便道:“揚州軍近日新破,士卒皆離心分散,難復再合聚;慈願出去宣示恩惠,以安其心並集其衆,但只恐不合尊意而已。”孫策竟跪而答道:“這實是策本心所望。明日中,希望君能及時來還。”諸將皆十分懷疑太史慈,獨孫策堅說:“太史子義是青州名士,向以信義爲先,他終不會欺騙我。”明日,孫策大請諸將,預先設下酒食,將一根竹竿矗立在營中視察日影。至日中,太史慈果然依約而回,孫策大喜,常與慈參論軍事。 雖然裴世期認爲太史慈並非於神亭爲孫策所擒,因而懷疑《吳歷》中所記實爲謬誤,然而取其文字,敘述孫策知人、子義守信,未爲不美。
《江表傳》又記載:孫策問太史慈道:“聞知卿昔日爲郡太守劫州章,赴助於孔文舉(融),請援於劉玄德(備),都是有烈義的行爲,真是天下間的智士,但所託卻未得其人。射鉤斬袪,古人不嫌(管仲原是齊公子糾的屬下,曾引弓射中公子小白〈齊桓公〉的鉤帶,然而小白日後仍以管仲爲相;晉公子重耳〈晉文公〉曾出走奔翟,晉獻公遣寺人披追之,更斬下重耳的衣袖,然而重耳仍能容赦寺人披)。孤是卿的知己,卿千萬別憂慮會不如意啊。”又說:“龍要高飛騰空,必先階其尺木。(“龍適與雷電俱在樹木之側,雷電去,龍隨而上,故謂從樹木之中昇天也。”《論衡校釋》)”
去世
當時有劉表從子劉磐,十分驍勇,數度作寇於艾、西安諸縣。孫策於是分海昏、建昌作左右共六縣,並以太史慈爲建昌都尉,兼治海昏,並督諸將共拒劉磐。劉磐自此絕跡不復爲寇。
太史慈的射術確是史上有名的。他跟從孫策討伐麻保賊,有一賊於屯裏城樓上毀罵孫策軍,並以手挽著樓棼(城樓上的柱子),太史慈便引弓射之,箭矢更然貫穿手腕,更反牢牢釘在樓棼上,圍外萬人無不稱善。曹操聞其威名,向太史慈寄了一封書信,以篋封之,內無多物,而放了少量當歸,寓意太史慈應當向其投誠,其見重如此。後來孫權統事,以太史慈能剋制劉磐,遂委以南方諸大事。於建安十一年卒,享年四十一歲。
太史慈臨亡之時,嘆息道:“大丈夫生於世上,應當帶著三尺長劍,以升於天子階堂。如今所志未從,奈何卻要死啊!”孫權知道慈死,十分悼惜。子太史享嗣任,享字元復,歷尚書、吳郡太守。官至越騎校尉。
歷史評價
陳壽:太史慈信義篤烈,有古人之風。
孔融:卿(太史慈)吾之少友也。
劉繇:我若用子義,許子將不當笑我邪?
孫策:①太史子義,青州名士,以信義爲先,終不欺策。②太史子義雖氣勇有膽烈,然非縱橫之人。其心有士謨,志經道義,貴重然諾,一以意許知己,死亡不相負。
謝混:人之相知,豈可以一塗限,孔文舉禮太史子義,夫豈有非之者邪!
孫元晏:聖德招賢遠近知,曹公心計卻成欺。陳韓昔日嘗投楚,豈是當歸召得伊。
洪邁:三國當漢、魏之際,英雄虎爭,一時豪傑志義之士,礌礌落落,皆非後人所能冀,然太史慈者尤爲可稱。
郝經:慈篤於信義,以氣相許穿徹,勁挺克復。其言亦田疇輩流也。終委身孫氏,受其驅防,以不能爲王爪士咄唶自恨,銜憤以死,其志可哀已。
羅貫中:矢志全忠孝,東萊太史慈。姓名昭遠塞,弓馬震雄師。北海酬恩日,神亭酣戰時。臨終言壯志,千古共嗟諮。
家族成員
太史享,太史慈之子。官至越騎校尉,仍曾任尚書、吳郡太守。
太史叔明,太史慈後世孫,南朝梁時人。
後世紀念
太史慈墓
太史慈墓位於江蘇鎮江市北固山中峯南麓,墓高1.7米,直徑約3米,建於長6.7米、寬7.4米的石平臺上,北面擋土牆長6.8米,高2米左右不等,墓前有高1.43米、寬約0.7米的大理石碑,上面刻着7個大字“東萊太史慈之墓”。太史慈墓早已不見,墓前原有碑,題爲“孝子建昌都尉太史慈墓”,後來改題爲“漢吳將子義太史公之墓”,原墓於1967年遭破壞。 1872年修築城牆時發現,後屢次修治。抗戰前,曾修葺一新,建國初,因塌山被埋沒。現墓於1985年重建。原墓前有一塊碑簡要記述了他的生平事蹟,已無存。
《三國演義》第十五回“太史慈酣鬥小霸王”描述了他的英勇善戰。《三國志》中“太史慈傳”對他作了詳盡的記述。
感古亭
感古亭位於江西省宜春市靖安縣雙溪鎮況鍾園林的感古山上,
據史書記載,孫策曾命太史慈爲建昌都尉,管轄着海昏、建昌、西安、新吳等縣(今江西省西北部,含靖安、奉新、武寧、修水、永修、安義、和部分新建地區),平定劉磐騷擾,穩定社會治安,靖安百姓也得到了實惠。太史慈死後,靖安人民爲了紀念這位平定匪亂的東吳大將,把他戰亡的這座山取名爲“感古山”,1985年在這山頭上建的六角亭就依其地名,稱爲“感古亭”。亭爲六角六柱葫蘆頂,石臺基,重檐式木亭,亭高4.5m,佔地25m。亭柱上有兩幅對聯,一幅是“澤被鄉人崇太史,亭名感古話東吳”,另一幅是“鳳凰白露翔廊東,黃龍石馬臥城南”。於是便建殿立像來紀念太史慈。
亭旁碑柱上寫着,因原來在此亭東南二三百米的地方有一“感古殿”, 後來“感古殿”毀,後人就在此最高處重建“感古亭”來紀念。碑上撰寫到“新亭襲用舊稱,意在爲賢者彰,見亭即思其人,仰其行,千秋永記”。
故里介紹
據該村老人考證,2000年前,太史慈故里南2裏處有一座高45米的土丘,稱乾山。其西麓有一條南北流向的小河,稱洋溝。河水流向村西南的水塘,故稱羊溝營村。該村早年有推粉的傳統,興盛時號稱“羊溝營村三角灣,涼粉挑子出三千”。至今,已時過境遷,但太史慈“大丈夫生於亂世,當帶三尺劍立不世之功”臨終遺言的朗朗豪氣卻一直留在龍口人的記憶中。
文學形象
《三國演義》中初登場爲第十一回“劉皇叔北海救孔融,呂溫侯濮陽破曹操” ,後來表現與《三國志》中沒有太大分別,但其死亡時間卻往後調了數年。於羣英會、赤壁之戰中,太史慈也有登場,先在羣英會上爲周瑜擔任監酒官,於赤壁戰中則負責繞到曹軍背後,斷絕來自合肥的曹軍援兵。後來太史慈更於合肥之戰一役中大戰魏將張遼,可惜其所獻的“裏應外合”之計被張遼悉破,張遼更將計就計,安排伏兵,襲擊進入合肥城的太史慈,令太史慈身中數箭,回營後傷重身亡 。
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