戰國四大將卻集中兩個國家，是偶然還是必然？

今天小編給大家帶來了戰國四大名將的一些趣事，歡迎閱讀評論。戰國四大名將說法原本就不客觀，不具備代表性。

大家要知道這個說法是怎麼來的?其出自《千字文》：

“起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。”

這就跟寫詩一樣，之所以將他們湊在一起，除了名將這一因素以外，還有字義不重複、押韻等等要求。這四人很強是沒錯，但是在整個戰國時代，能與他們比肩的人大有人在

比如說吳起。

吳起乃是戰國初期的“軍神”，被尊爲兵家“亞聖”。

論戰績，當年他帶着自己一手打造的“魏武卒”，替魏國開疆拓土，打遍天下無敵手，創下了“大戰七十六，全勝六十四，餘則鈞解”的傲人戰績，生涯未嘗一敗，一手將魏國推向戰國首霸的位置。

與諸侯大戰七十六，全勝六十四，餘則鈞解。闢土四面，拓地千里，皆起之功也。

最值得一提的是，當年“魏武卒”初建，吳起憑藉着自己手中這五萬新兵蛋子，擊敗了秦國五十萬大軍，一舉建立起了對秦國的優勢，打得秦國河西之地盡失，被壓在函谷關內，瑟瑟發抖。

他在那個時代，就代表則無敵，不管哪個國家，只要得到了吳起，則安危無憂。

曹操曾這樣評價吳起：

然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。

此等戰績和威望，即使是比之戰國四大名將中最強的白起，也不遑多讓。

更厲害的是，吳起還是一位軍事理論大家，其軍事著作《吳子七篇》乃是兵家聖典，與《孫子兵法》齊名，後人更是將兩部著作合爲一本，稱爲《孫吳兵法》，吳起和孫武也並稱“孫吳”。

而所謂的“戰國四大名將”，戰功都很偉大，卻沒有軍事著述。

而在後世武廟之中，吳起皆名列其中，著名的“武廟十哲”，吳起仕其中之一，戰國時代能享此殊榮者，除了吳起，也就樂毅和白起。至於廉頗李牧之流，都還差了些。

這裏提到的樂毅，同樣是一代名將，且不說能配享武廟，位列“十哲”。單單是其“五國伐齊、連下七十餘城”的傲人戰績，就足以名留戰史。

要知道當時的齊國，乃是關東霸主，即使是秦國，也得忌憚三分。結果被樂毅打得近乎亡國。經此一役之後，齊國元氣大傷，由此淪爲二流。這纔有了後來趙國的崛起，有了秦趙爭霸。

講到這裏其實就可以回答爲何“戰國四大名將，秦趙各佔其二？ 因爲這四大名將取的都是戰國後期，當時以秦趙兩國最爲強大，戰績也最爲顯赫。

白起不必多說，一代人屠，殺敵百萬，生平無一敗績，長平之戰更實用四十五萬趙國青壯封神。同時代的廉頗，那也是趙國中流砥柱般的人物，一生戰功赫赫，除了大秦國差點兒意思，其他國家那基本是手到擒來。特別是長平之戰後，面對燕國的乘人之危，廉頗率領哀兵，以少勝多，直接打到了燕國都城。

至於王翦，其乃是秦始皇統一六國過程中的主要將領，六國基本就是他和兒子打下來的，特別是滅楚國一戰，更是展現出了名將風采。而李牧則是趙國最後的脊樑，他活着，趙國尚存，他死，趙國覆滅。

所以，對於將領來說，實力重要，平臺也很重要。像其他五國，並不是沒有厲害的將領，但巧婦難爲無米之炊，打不出傲人戰績，所以也無法位列其中了。

什麼叫名將?打出名了才能叫名將，那是得用戰績說話的。