正月不剃頭的習俗是如何流傳下來的?背後又有怎樣的故事呢
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我國民間有一個傳統就是正月裏不理髮,所以大部分人在年三十之前理髮,過了一個正月之後在農曆二月二龍擡頭的日子裏在理髮,所以民間就有傳言“正月裏不剃頭,剃頭死舅舅”,那麼這個傳言是否是真的呢?經專家翻閱古籍才知道正月裏不剃頭的民俗來源於瀋陽,也與大清朝入主中原開始的。
公元1644年,清軍入關並打敗李自成後,順治在瀋陽故宮下達的‘剃頭令’。當時的清廷爲了貫徹“削平四周,留守中原”的治國主張,決定推行一種奇怪的髮式:將頭髮從前部到腦頂剃去,再將四周的髮際全部剃光,只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子(金錢鼠尾)。爲了一統江山,尤其是統治思想,清廷將這種髮型在漢人間大肆推行。
“正月剃頭死舅舅”一說實爲訛傳,其中的“死舅”其實是“思舊”的變音,這種說法的起因也與瀋陽有關。清朝成立後,當時不少漢人爲懷念明朝,就在正月裏不剪髮以表示“思舊”,但又不敢公開與清朝政府對抗,於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法,並一直流傳下來。
談及“正月不剃頭,剃頭死舅舅”俗語出現的原因,因爲在中國傳統文化中,“身體髮膚,受之父母”,漢族男兒自古就蓄髮,視“頭髮”如生命,“去發”則是一種刑罰。三國時曹操曾割發代首就是這個道理。
清政府強迫漢人改爲滿人髮式剃頭留辮子以統一全國服飾,激起了強烈的民族反抗情緒,於是有了‘寧爲束髮鬼,不做剃頭人’的口號,發生了‘江陰十日’等反抗剃髮鬥爭。”後來又藉助民俗語言方式創造了一個歇後語“正月裏剃頭——死舅舅,以“死舅”諧音隱指“思舊”,在民族壓迫的黑暗統治下表達一種民族反抗意念。
剃頭死舅舅”本是漢人對清朝的反抗,經過三百多年的口口相傳已經演變爲另一種含義,現在更多的體現爲中華民族注重血脈親情的個性和文化傳統。“社會在進步,民俗在發展,人們更應該注重的是民俗在文化方面的傳承,但不要爲此耽誤了正常的生活,真正做到‘辨風正俗’。”
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