揭祕:黎族不同地區的喪葬習俗有何不同
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黎族喪葬習俗方面,各地區葬儀和葬式有異,特殊的葬制有以下幾種:
“靈魂棺”
三亞市高峯地區哈方言,在辦理喪事時,對沒有舉行“做佛”儀式(即沒有舉行葬儀)的前一個死者,後面的死者葬儀給予補“靈魂棺”。即在靈位放置兩副棺材,左邊棺材放置死者的屍體,右邊棺材是前死者的靈魂棺。出殯的時候,按葬式辦理。保亭縣大本地區杞方言孩子多病痛,視爲“兇魂”纏身,其父母親在孩子生日那天,殺雞請“道公”給孩子製作“靈魂棺”。即取山上的“莉嫩”草,製作小棺材,捉一隻蟑螂放進棺內,全家號哭把“靈魂棺”埋葬。這種送生的葬儀,認爲把兇魂埋葬,活人平安。
合墓
昌江七差鄉紅豐地區的黎族葬儀,有一家合墳習俗。即兒子死了,埋葬在父親的墳座裏,此爲疊棺。這種疊棺喪俗,認爲父子在陰間歸宿於一家。
擊樂葬式
保亭新政地區杞方言喪俗,大型喪葬要殺牛殺豬,擺設喪席,在家停屍7天。守靈的時候,通宵達旦敲鑼打鼓。此葬式表示對死者的哀悼。陵水本號地區哈方言喪俗,把靈柩放在家裏守靈12天,家屬悲痛流涕,坐在門口外喪席的衆男女對歌。停屍在家時做佛事時,晚上跳起打柴舞。以歌聲和舞蹈悼念死者。
做七做佛的喪俗
保亭南林鄉和三亞高峯地區哈方言,盛行“做七做佛”的喪俗。所謂“做七做佛”,即葬式要做七個七期,計八十四天。從喪日算起十二天爲一個“七”,每個“七”要舉行哀悼儀式。葬儀做佛,即“七”次“七”滿期後,舉行做佛儀式。做佛要一天一夜,場面隆重。親戚朋友要向喪家擡豬送酒和送紙燈籠、白布等冥品。一家喪事做佛,四面八方衆人都來參加,喪家擺酒席接待。屋內喪家哀悼悲傷,屋外男女青年對歌調情鬧哄哄,呈現喪俗悲喜交集的場面。這種治喪方式,認爲人死去陰間靈魂成佛,世間生人要歡樂。
非正常死亡的葬儀和葬式
黎族觀念認爲世間有吉魂和兇魂存在,對於非正常死亡者,視爲“兇魂鬼”作祟所致。黎語稱“勿的”。村裏有非正常死亡者,不準在祖宗墓山埋葬;在外面死亡的就地埋葬,不準把屍體擡進村。合畝制地區,穿紅衣喪服埋葬非正常死亡者。東方地區的哈方言埋葬非正常死亡的時候,把屍體俯着埋,並在墳頂上釘下木棍。此葬俗表示不讓“兇鬼”出來鬧人間。黎族民間對埋葬非正常死亡的墓地,視作畏懼進去的地方,害怕“勿的”鬼纏身。
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