白族木雕是怎樣的一種藝術?又有何特色
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作爲裝飾藝術之一的木雕,在白族人的現實生活中,大至住宅、廟宇、牌坊,小至生產工具、傢俱和生活用品,處處都可看到精湛的木雕傑作。白族木雕,以體現吉祥文化爲主旋律。它反映的內容多爲祥花、瑞獸、瓜果和民俗文化中的暗八仙及歷史人物等,寄託了白族人民對美好生活的真誠嚮往。白族木雕寫實性強,具有鮮明的民族風格。它將剪紙藝術與國畫中的工筆畫技藝兼收幷蓄,使木雕作品主題突出,構圖完整,造型生動。木雕用“筆”對主體刻畫質樸粗獷,細節刻畫精巧秀美,從而產生出一種現實主義與浪漫主義融和的美感。白族木雕刀法多變,它巧妙地將畫中的寫意風格融入木雕創作,運用浮雕、鏤雕技藝,使作品顯得張弛有度,於自然中透精細。白族木雕以物寄情,寓意深遠,富有生活情趣。
在衆多的白族木雕高手中,雲南劍川、鶴慶兩縣的匠人,堪稱是木雕藝苑中的精英。保山觀音閣的那壁被稱作“魔窗”的飛馬造型窗,便是他們的“神筆”之作。在一扇大窗上,雕鏤一匹透漏的飛馬爲窗櫺,本身就是一大“創舉”,再採用鏤空和深、淺浮雕相間的工藝製作,使這匹馬有從景面躍出之感。近視,馬與窗爲同一平面,珠聯璧合;遠看,馬如凌虛,凸透而出。
從不同視點和側面觀賞,如像三維畫一樣,畫面上的飛馬會出現不同的形態和立體感。此窗被稱爲白族“木雕之冠”。還有劍川縣彌沙詔應寺的一套“格子”門,是用“洞賓瓷”式的紋樣工藝製作而成。這些紋樣,是用不同長度的木雕小條組合而成。
除顯示“洞賓瓷”特有的圖案外,又以“洞賓瓷”紋路組合成一百個“如意”造型。工藝精湛,畫面上不見榫口,不見拼痕,被人們稱爲“仙人格”。被明朝大旅行家徐霞客讚譽爲“甲於滇中”的鶴慶縣文廟大成殿,在支撐一二層屋面間四個飛角的四根角柱上,雕有四條造型生動的木龍。對木龍的刻畫用“筆”傳神,有騰雲穿天的氣勢,翻江倒海的力感,真是到了以假亂真的境地。鶴慶縣雲鶴樓,是座明三層、暗四疊的牌樓建築。整個大樓,由四根從底至頂的大木柱支撐,交結組合全靠1008榀斗拱。這些斗拱可分爲龍、鳳、象、瓶、印、鬥、佛手、蝙蝠、魚、鶴12種造型,雕風古拙質樸。尤爲大觀者,四隻飛角長出丈許,飛檐外懸六尺,全憑相銜的斗拱支撐,兩百多年來遭受多次震災仍無傾斜。
白族木雕記錄着白族人民點點滴滴的生活片段,它源於生活的豐厚底蘊,抒發着白族人民對美好未來的無限嚮往和期待。
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