通過《韓非子》中的典故瞭解古代教育,應該如何教育孩子?
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對韓非子很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
相信很多人看過這麼一段電影臺詞:如果你的孩子整天逃課不上學,然後用木棍玩耍。或者你的孩子整天學習極差,卻喜歡對着星星和草癡癡發呆。那麼身爲父母的你們,喜歡這樣的兒子?我相信答案是出其一致的,但如果你的孩子是魯班或者牛頓呢?
其實這就是現代教育的弊端,太注重結果的拔苗助長,卻往往在摧毀着一個個年輕的生命。下面我們就通過春秋戰國時期的名著《韓非子》裏的一個典故來了解古代教育:
我相信很多人都學過一個典故—曾參殺豬,它的內容特別簡單:就是曾參的妻子要去趕集,然後兒子也要去。於是便許諾兒子回來給他殺豬吃,結果妻子回來時曾參正在殺豬。當妻子阻攔他時,曾參說到做人要講求信用。
下面,我就說這故事裏所蘊含的教育智慧:
一、言行一致
身爲父母,往往是孩子爲人做事的典範。如果自己都行事不端、品德惡劣,那麼即使你給孩子講再多的道理都是枉然的。我們有一個詞叫言傳身教,但身教的作用往往要大於言傳,並且它是一種長時間的潛移默化。而通過孩子也能反映出父母的德行,比如一個行爲不端的父母教育出來的孩子必然傷風敗俗,一個家學深厚的家庭則必然會教育出一個知書達禮的孩子。
二、父母的職責
對於一個父母應該教育孩子什麼呢?
在這方面古人做得特別好,他們首先教會孩子講求誠信等品德,因爲品德是一個人的基礎。如果沒有良好的品德作爲支撐,那麼才能越大越只能加速自己的滅亡。
其次,教會孩子禮數。禮數是一種對待長輩甚至爲人處世必備的準則,我們有一個詞叫禮多人不怪,禮數在一定程度能提高我們的好感度。相反,不尊禮數即使才能再高也會悲劇收場。最典型的三國時期的禰衡,他才華橫溢,可是就是由於傲慢無禮被曹操、劉表相互驅趕,最終因無禮被黃祖所殺。
最後,培養孩子的情操。情操這種東西看似微不足道,但卻會影響孩子的胸懷、氣度甚至是性格。爲什麼不同的父母教育出來的孩子,有的性格溫和有的刻薄自私呢?說到底就是情操教育的成功與失敗,古代父母最喜歡通過琴棋書畫或者養花等來培養孩子的情操。
當然,這不是現在把孩子扔進特長班就不管了,而是和他們一起對弈或者切磋。這樣一來可以增進與孩子的感情,二來可以豐富和滿足孩子的情感和心理性格,三來培養孩子的情操和興趣。
三、孩子教育的多樣性
每個孩子就像一片樹上的落葉,看似相同但紋路卻各不相同,每個小傢伙都有自己的秉性。如果用別人的理念和教育方式去教育,那麼對於孩子也無形是一種傷害。而古人的父母對孩子本心的情感表現特別細膩,比如曾叄的孩子要教給他誠信,而孟母則要通過三遷來現身教育,這是因事更是因人。
而教育孩子在我看來應該分爲三部分:
1.雛育
一個孩子如果品德不端或者任性、自私,那麼父母教育和品德肯定不稱職。而這部分基本會影響孩子一生的走向,養廢一個孩子很容易,但讓他重歸正途,或許一輩子都做不到了。所以,能將一個孩子教育的明事理、知是非、懂禮數、會思考,那麼這個父母便是一個成功的父母。
2.塑形
身爲老師的韓愈,對於老師的定義:“傳道、授業、解惑”。如果一個孩子剛進從進入學校到畢業,不能懂得做人的道理,所學到的東西、學習的意義,那麼這個老師也是不稱職。一個老師不僅僅是一份職責,更是無數生命未來走向的引路人,你的一舉一動可能成就無數孩子,也可能毀了無數孩子。功德和罪孽都掌握在自己的手裏,既然選擇,就要負責和熱愛。
3.結果
這是指一個孩子進入社會的成就,這基本取決於前兩個階段。我不否認機遇、運氣和幡然醒悟,但起碼百分之九十以上的孩子,如果前兩個階段是失敗的,那麼這一階段也必然是失敗的。
其實不斷父母還是老師,我們既然選擇他們,就要對他們負責,不要左右他們的人生,給予他們足夠的人格和尊重但又不能讓他們率性而爲,畢竟他們年紀還小,心智還不成熟。所以教育一個孩子很容易,而教好一個孩子,很難。但往往做很難的事,我們也能收貨意想不到的回報,不是嗎?
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