紅樓夢中石呆子逢冤這個故意背後有什麼意義?
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《紅樓夢》是中國古代四大名著之首,章回體長篇小說。下面就一起來看看小編帶來的文章。
薛蟠被打後爲了躲羞出門遠遊了。薛寶釵就將香菱帶到蘅蕪苑陪她作伴。不想才進來,平兒就趕過來找薛寶釵討要“棒瘡藥”,並對薛寶釵說起了一件發生在賈府之外的慘案。
(第四十八回)平兒道:“……誰知就有一個不知死的冤家,混號兒世人叫他作石呆子,窮得連飯也沒得吃,偏他家就有二十把舊扇子,死也不肯拿出大門來。二爺好容易煩了多少情,見了這個人,說之再三,把二爺請到他家裏坐着,拿出這扇子略瞧了一瞧。據二爺說,原是不能再有的,全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的,皆是古人寫畫真跡,因來告訴了老爺。老爺便叫買他的,要多少銀子給他多少。偏那石呆子說:‘我餓死凍死,一千兩銀子一把我也不賣!’老爺沒法子,天天罵二爺沒能爲。已經許了他五百兩,先兌銀子後拿扇子。他只是不賣,只說:‘要扇子,先要我的命!’姑娘想想,這有什麼法子?誰知雨村那沒天理地聽見了,便設了個法子,訛他拖欠了官銀,拿他到衙門裏去,說所欠官銀,變賣家產賠補,把這扇子抄了來,作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活。”
石呆子逢冤被害是一件慘事,也是賈家在外橫行霸道違法犯紀的縮影。更與王熙鳳包攬訴訟、放高利貸等行爲一起,成爲被抄家的罪證和原因。
“石呆子逢冤”的故事非常重要,重要伏筆有兩個。
第一,“石呆子逢冤”的故事原型出自《一捧雪》。
第十八回,賈元春點了四齣戲,其中《豪宴》出自《一捧雪》。脂硯齋批語《一捧雪》伏賈家之敗。
《一捧雪》是明末劇作家李玉的戲劇作品。講述莫懷古賞識裱糊匠湯勤,與之交往,並將他推薦給權臣嚴世蕃。
不想湯勤覬覦莫懷古小妾雪豔,心生歹念將莫懷古有傳家寶“一捧雪”玉杯的消息告訴嚴世蕃。二人狼狽爲奸設計陷害莫懷古,謀奪一捧雪。
莫懷古先用假的玉杯調換,被湯勤識破告發,不得已攜帶玉杯逃走。路上被追殺,僕人莫成因與莫懷古長相相似,爲之替死。莫懷古家破人亡只能隱姓埋名他鄉。
小妾雪豔爲了報仇,假意嫁給湯勤,洞房花燭夜將其殺死後自盡。
莫懷古的案子,最後在戚繼光等人的幫助下沉冤得雪,保住了“一捧雪”玉杯,卻失去了小妾雪豔。
注意:雪豔是雪雁名字的由來,伏筆了林黛玉外嫁的故事。而莫懷古的經歷正是賈寶玉在八十回後經歷,也契合《邯鄲記》伏甄寶玉宋送玉的情節。湯勤則是賈雨村。[玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛],當是八十回後這段故事。
第二,“石呆子”就是賈寶玉。
賈寶玉口含通靈寶玉降生,他的想法和行爲常被說成“呆”,頑石一塊。
石呆子與蔣玉菡(將玉含)一樣,是賈寶玉最直接的影子。
石呆子“逢冤”被害身陷囹圄,也預示賈寶玉在八十回後將有一難,被人陷害迫害。恰好印證了《一捧雪》莫懷古的故事。
第二十八回,賈寶玉結識從北靜王那出來的蔣玉菡。用扇子上的玉玦墜子換了茜香羅漢巾。
當時我們就解讀玉玦代表決斷,汗巾代表籠絡捆綁。
賈寶玉代表賈家,茜香羅漢巾來自北靜王。預示雙方結黨。
第三十三回,忠順親王派長史到賈家討要蔣玉菡,致使賈寶玉逢冤受難,被賈政一頓暴打,差點沒打死。
“雙王爭玉”,蔣玉菡又是將玉含,是賈寶玉的“影子”,賈寶玉又是賈家的代表……暗示北靜王和忠順王爭得不是人,而是賈家的勢力。
賈家與北靜王結黨,與忠順王疏遠。忠順王是皇帝的親信,又忠又順,預示賈家做了逆臣賊子,不忠不順,與北靜王結黨對皇帝不利,是日後被抄家的主因。
既然雙方是政敵,皇帝有意要收拾賈家,自然手段盡出。賈寶玉被打不過是個教訓,日後設計陷害賈寶玉,謀奪他不能失去的“通靈寶玉”也就說得清楚了。
後文第七十二回,賈雨村這小人在甄家抄家時突然降職了,是個非常不好的信號。賈家當時幫不了他,以他豺狼心性,爲了自救犧牲賈家利益就成了《一捧雪》中湯勤做得那些事。
而“葫蘆案”中賈雨村攀權附貴出賣死去的馮淵,令其“逢冤”死不瞑目,日後就會讓賈家和賈寶玉同樣“逢冤”!“石呆子失扇子”的故事,不過是另一個馮淵而已。
如果將石呆子的逢冤,與馮淵因香菱被薛蟠打死的故事對比,就會發現一個大祕密:賈寶玉失去林黛玉,林黛玉的歸宿,以及賈探春遠嫁的結局。
馮淵與薛蟠衝突,主要爲了香菱。而馮淵是賈寶玉的影,香菱是林黛玉的影,薛蟠是帝王(蟠有龍意,薛蟠字文龍,又稱呆霸王)強權的影。
再結合石呆子失扇子的重要線索,寶黛姻緣的結局就呼之欲出。
石呆子收藏的二十多把扇子,平兒說得非常清楚,品種全是“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的”。要注意她說的這幾種扇子的隱喻
湘妃竹扇子,是用優質湘妃竹做成。扇子骨有斑痕,極美。
棕竹扇子,是用優質棕竹做成,扇子骨有棕金色條理文路,打磨後花紋清晰,底色乾淨,非常高雅。
麋鹿扇子不一定是摺扇,而是塵尾扇。麈就是俗稱四不像的麋鹿,麈尾扇就是用麋鹿的尾毛做成的扇子。據史料記載,魏晉時期的清淡之士崇尚玄學,手執塵尾是身份的象徵。後被隱喻富貴豪門人士。
趙翼在《二十二史記》雲:“六朝人清談必用塵尾……蓋初以談玄用之,相習成俗,遂爲名流雅”。
南齊陳顯達說:“塵尾扇是王謝家物,汝不須捉此自隨。”
塵尾扇(麋鹿扇)是身份富貴的象徵!
玉竹扇子,還是竹子,不過與湘妃竹有斑痕,棕竹有棕金色紋理不同,玉竹原色,打磨後如玉一般晶瑩剔透。
石呆子這四類扇子,最終都被賈雨村陷害他逢冤下獄,謀奪給了賈赦。曹雪芹有意寫這四種扇子,就是伏筆賈寶玉逢冤被害後,失去了林黛玉和賈探春。
“湘妃”就是瀟湘妃子,林黛玉的外號。典出娥皇女英二女同嫁一夫。舜帝死於蒼梧之地,娥皇女英二妃尋蹤而至,淚灑青竹成斑的典故。
“麋鹿”就是蕉下客,賈探春的外號。典出蕉葉覆鹿,是古代三大富貴夢之一。
石呆子被搶走的四類扇子,等同與馮淵被搶走的香菱。而賈寶玉被搶走的,就是未婚妻林黛玉和妹妹賈探春。
君箋雅侃紅樓的觀點,林黛玉與賈探春二女同嫁異國爲王妃。芙蓉花籤和杏花籤體現得很清楚。
賈探春的判詞圖畫“後面又畫着兩人放風箏,一片大海,一隻大船,船中有一女子掩面泣涕之狀。”暗示二女同嫁,林黛玉死後只剩賈探春。
林黛玉能夠甘願委屈出嫁的原因,就是因爲賈寶玉像石呆子一樣逢冤被害。林黛玉就像《姽嫿詞》林四娘以死酬恆王一般,用自己的犧牲酬報賈寶玉的深情和賈家的養育之恩。人蔘養榮丸的伏筆也就在此。
石呆子失扇子,“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹”等,代表賈寶玉逢冤,與林黛玉和賈探春的“失散”。後文《柳絮詞》對此也做了伏筆。
第二十三回賈寶玉發誓要在林黛玉做了“一品夫人”病老歸西后,去她墳前馱碑一輩子。代表守墓餘生。他說自己被癩頭黿吞了去變成大王八,就是指出家之後。
所以,賈家抄家,賈寶玉出家後,和林黛玉還有故事。石呆子的故事是賈寶玉和林黛玉的重要伏筆,一定要注意。
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