紅樓夢中黛玉那麼多愁善感是因爲什麼?
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黛玉,中國古典名著《紅樓夢》的女主角,金陵十二釵正冊雙首之一,以上問題小編將在下文爲大家一一揭曉。
《紅樓夢》中關於林黛玉“流淚”絕對是一個值得探討的話題,許多論者解讀林黛玉的眼淚時,僅僅立足於“絳珠還淚”之說,將林黛玉的眼淚完全歸結於神話傳說的淵源,這種分析固然有道理,但未免將曹公的筆法看得太簡單,要知道曹雪芹寫《紅樓夢》完全是遵循寫實主義的原則,如果僅僅用神話傳說來進行敷衍解釋,未免太過膚淺,曹公斷不會行此粗鄙之舉。
那麼站在文本寫實角度,林黛玉爲何經常流淚呢?其他論者普遍提到的就是林黛玉的身世,父母雙亡不說,還寄居賈府,過着“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”的生活,這種情況加上林黛玉常年多病的身體狀況,她感懷自己的身世悲慘,於是流淚不止。
這個解釋是有道理的,但又將林黛玉的“流淚說”簡單化了,林黛玉如果僅僅是爲了自己的身世而流淚,那麼就真的成了一個自怨自艾的婦人形象,如何還能有半點靈氣,而且縱觀全書,身世悲慘的女孩遠遠不止林黛玉一人,比如香菱,自幼就被拐賣,命運多舛,還被迫嫁給了“呆霸王”薛蟠;再說晴雯,自幼父母雙亡,被買進賈府做奴隸,她們每一個人的處境不比黛玉悲慘千倍,但她們卻積極生活,從未有流淚之舉。
林黛玉的眼淚也絕對不僅僅是因爲感嘆自身而已,她“心較比干多一竅”,對世間萬物異常敏感,加上她自身境界高遠,因此她的“悲”是整個人類的悲,而非僅僅停留在個人層面,這一點在第六十四回“幽淑女悲題五美吟”中可以看出:
黛玉一面笑讓寶釵坐,一面笑說道:“我曾見古史中有才色的女子,終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多,近日飯後無事,因欲擇出數人胡亂湊幾首詩,以寄感慨。——第六十四回
林黛玉縱觀歷史,探看衆多優秀女子之命運,故激發出心中的感慨,這種對歷史的悲憫之情關於整個人類,這是林黛玉超乎常人以及超越世俗生活的一面,她總能於現實生活之中,窺探到整個人類的命運,併爲其擔心,同時將這種對未來的預感應用到自己身上,這才引發了她的眼淚。
再看林黛玉的《葬花吟》中“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰”,細細品味,這不就是甄士隱解讀《好了歌》的“正嘆他人命不長,哪知自己歸來喪”嗎?林黛玉性情細膩,且“喜散不喜聚”,這種悲天憫人的性格讓她很容易撥開歷史的雲霧,看見真正的人類真相,就此一點而言,哪怕是薛寶釵,恐怕也不及林黛玉。
宋淇在《紅樓夢識要》中提到林黛玉的眼淚:
如果將林黛玉寫成一個心胸狹窄、成天哭哭啼啼的“淚美人”,非但讀者會嫌膩煩,而且會把正十二釵之冠的品格降低,連寶玉和其他諸人物也受影響。現在這樣一加穿插,把人物和故事的精神境界陡然提高,微不足道的瑣事隨之昇華,而寶玉的黛玉的瞭解也就此步入了一個新階段。
宋淇此言一語中的,試想如果林黛玉的眼淚完全是爲賈寶玉而流,那麼“情中情因情感妹妹”一回,賈寶玉贈送兩塊舊帕向林黛玉表明心意後,黛玉就應該收住眼淚,開心度日纔是,可是我們發現,林黛玉的眼淚並沒有停止,除了愛情之外,她的精神也遊離在宇宙之間,以一顆慧眼發現世間、歷史的真相,而這些纔是導致林黛玉內心一直“悲”的真正原因。
“陋室空堂,當年笏滿牀。衰草枯楊,曾爲歌舞場”,林黛玉未經任何人點化便能自己領悟到這一點,她的聰慧確非常人所及,宇宙萬物,存在、滅亡、消失、變化乃是規律,人類不可違抗,在這種心態的林黛玉對一切都持有悲觀態度,所以她纔會一日病似一日,眼淚也並非只爲自己身世和對寶黛愛情的慨嘆。
因此筆者認爲,後四十回林黛玉的這種情感必定會有進一步的昇華,因爲前八十回明顯黛玉的境界還在繼續提升。高鶚續寫的後四十回完全將林黛玉塑造成一個心中眼中只有愛情,沒有愛情便不能活,沒有任何其他考慮的癡情女子,這固然是林黛玉的一個特點,但卻不是完整的林黛玉,至少她深刻的文化內蘊以及高深境界沒有被高鶚體現出來。
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