紅樓夢薛寶釵爲何勸寶琴吃鹿肉自己卻不吃?
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寶釵,是曹雪芹著長篇章回體小說《紅樓夢》中的女主角之一,與林黛玉並列爲金陵十二釵之首,下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容
《紅樓夢》裏規矩森嚴、但執行上往往很有彈性,尺度縮緊、但實際處理上卻很有空間,關乎禮儀地位的諸多事務都很典型。
重要的宴會之上,從座位次序到敬酒順序都非常有講究,比如年夜飯時賈珍帶着賈蓉依次跪拜敬酒,比如林黛玉剛來賈府之時安排她坐右席而她反覆推辭,一蔬一飯、一舉一動,都關乎身份地位和禮儀規矩,馬虎不得。
但這套規矩,在日常生活中可以從簡、甚至可以被睜一隻眼閉一隻眼放縱忽略。
比如賈寶玉和史湘雲倒騰的“不那麼有規矩”的鹿肉。
湘雲出主意,讓賈寶玉向王熙鳳單獨要一塊鹿肉,不由廚房經手而讓他們自己烤着吃
嚴格來說,這是過分頑皮的很不規矩的行爲。
同樣是“不規矩”行爲,寶玉生日時衆人深夜聚會喝酒,算是比較嚴重的“違規”行爲,相比之下吃鹿肉的性質則輕很多,可大可小、可以一笑置之。
王熙鳳本人甚至還興高采烈摻和,開開心心一起吃。
有意思的是,寶玉和湘雲熱熱鬧鬧忙活鹿肉,招呼寶琴一起吃的時候,寶琴站在一旁非常懷疑甚至直接表示“怪髒的”,姿態很拒絕、內心
很遲疑。
薛寶釵當即上線勸告,說你林姐姐身體弱吃了不消化、否則她也愛吃。
寶琴很快被說服、迅速投入吃鹿肉的隊伍中,值得注意的是,薛寶釵本人吃了嗎?
沒有。
吃鹿肉的是寶玉、史湘雲、寶琴、王熙鳳、平兒等人,管事的大嫂子和心細的探春確認他們不生吃便進屋了,薛寶釵和林黛玉二人一唱一和跟史湘雲聊“真名士自風流”,與她說笑寫不出好詩要掏出鹿肉來當懲罰,可見黛玉寶釵二人都沒吃。
既然薛寶釵自己不吃,她爲什麼要勸妹妹寶琴吃呢?
第一點,好奇心驅使的異同。
史湘雲和賈寶玉二人湊在一起作妖,大觀園裏的常客們見怪不怪。
二人還沒提出要求,林黛玉就已經未卜先知“他們一定是算計鹿肉去了”。
李宮裁內心毫無波瀾:你們去老太太面前吃,只要不帶累我就好。
探春也同樣不以爲意,至於個性冷淡的惜春、不管事的迎春,更是如此。
唯獨薛寶琴非常好奇,別人都該幹啥幹啥去了、但她站在一旁看。
通常而言,不論是侯門千金還是大家公子,言行舉止都不會如同史湘雲、賈寶玉私底下這般隨性自在,毫無顧忌烤鹿肉吃。
一則“君子遠庖廚”,二則他們都是十指不沾陽春水的階層,委實沒有近距離生猛烤肉的傳統。
外來客薛寶琴沒見過這個陣仗,非常好奇。
因爲好奇所以心癢癢,站在一旁看。
薛寶釵成功做了一把助推:既然好奇不如好奇得更徹底一些、口嘗爲實;至於她自己,對寶玉湘雲的個性瞭如指掌、斷無好奇之處。
與其說薛寶釵和薛寶琴之間的差別在吃不吃鹿肉的口味差異,不如說本質區別在於老江湖”和“新人的差異。
第二點,社交場合的緩衝需求。
薛寶琴饒有興趣站在一旁看烤鹿肉,大大咧咧的史湘雲迅速邀請她一起吃“傻子,過來嚐嚐”。
薛寶琴心直口快,直接笑着表達嫌棄和擔憂,陳述她之所以只看不吃的理由是“怪髒的”。
史湘雲和薛寶琴二人都是非常天真耿直的個性,如此毫無芥蒂直來直去“傻子”“怪髒的”固然非常可愛,但這樣聊下去很難有終了之局。
所以薛寶釵及時上線打圓場,合理給出解決方式,三言兩語就打消了薛寶琴“怪髒的”顧慮,讓妹妹薛寶琴和史湘雲、賈寶玉打成一片,同時也讓自己以“不吃鹿肉”的方式加入“吃鹿肉”羣聊中。
請注意,薛寶釵的話術非常可圈可點。
首先,她說好吃,這是勸人吃東西時最直接最常見最無可辯駁的理由,但在這個具體語境中、這其實是騙小孩子的鬼話。
薛寶釵並沒有吃,她怎麼知道好不好吃?
她對口腹之慾素來不在乎,薛寶琴又是錦衣玉食的富家女,一塊鹿肉有什麼值得稀罕?
與其說薛寶釵給出的是合理理由,不如說她是順勢以哄小孩子的方式哄妹妹。
其次,薛寶釵拉林黛玉做例子。
爲什麼她要點名林黛玉呢?
道理很簡單,薛寶琴頗爲崇拜林黛玉的才華,對一個小孩子說“你愛豆喜歡”無疑是非常有說服力的雞血。
請注意這句話對於林黛玉來說也很圓滿。
薛寶釵能夠一眼看透林黛玉的本心:嘴上嫌棄史湘雲破壞風雅格局,實際上內心恨不得和她一樣真名士自風流、可惜身體不允許。
這句話若林黛玉自己說、勢必哀怨、影響衆人聚會的快樂情緒,由薛寶釵以這樣的方式說出來,則緩和了很多。
你看,薛寶釵似乎漫不經心的幾句話,卻非常滴水不漏,長袖善舞照顧了在場每個人的情緒,很高明。
當然,薛寶釵不吃而薛寶琴吃,這背後最本質的差異是成熟型大姐姐和天真型小妹妹的自然差別。
第三點,“日神精神”和“酒神精神”的微妙差異。
賈寶玉和史湘雲吃的真是鹿肉嗎?
當然不是。
書中借李嬸之口吐槽:一個公子一個小姐,那樣有錢那麼好看,卻在那裏惦記鹿肉。
他們惦記的不是肉,而是在規矩之外的自由、隨性的方式。
他們並不是喜歡這塊肉,而是喜歡“不按照日常規矩來做事”的小小喜悅。
這種孩子氣的舉動,只有薛寶琴會感興趣、會覺得新鮮想要嘗試卻又猶猶豫豫裹足不前。
薛寶釵則完全沒有這樣的興趣和需求。
她時時刻刻表現出一個成熟穩重的未來少奶奶應有的處世風度,和史湘雲、薛寶琴這樣的小孩子“過家家”畫風非常不同。
從某種程度上說,薛寶釵是非常現實的實際功利主義者,追求自由自在的快樂這樣務虛的樂趣,於她而言非常陌生。
但薛寶琴和史湘雲、賈寶玉似乎是同一類人,都是薛寶釵的反面,喜歡清風明月般不值一錢的快樂,熱衷嘰嘰喳喳的不成熟的孩子氣的行爲。
這很像是尼采所言“日神精神”和“酒神精神”之間的區別,前者以冷靜理智的阿波羅爲代表,後者以失控狂歡的酒神狄奧尼索斯爲代表。
本質性格所屬不同,體現在“吃不吃鹿肉”這件小事上、自然也有區分。
對於薛寶釵而言,在衆人面前守規矩是深入骨髓的習慣。
那麼,薛寶釵會破壞規矩嗎?
會。
但不會如此這般當着衆人面來做,她只會在私底下悄悄進行。
比如意外聽到小紅和墜兒談“兒女私情”之時、起身嫁禍林黛玉。
比如王夫人逼死金釧兒,她一番漠視生命的“安慰”,說金釧兒若果真如此糊塗那麼死了也不可惜。
薛寶釵並不真正敬重正確、體面的規矩,但她熱衷的是一套套滴水不漏的潛規則話術,而不會和咋咋呼呼的小朋友們攪合在一起幹吃鹿肉這樣的“傻”事。
有意思的是,賈母一度中意的薛家孫媳婦人選,並非步步爲營的薛寶釵,而是天真爛漫、隨性可愛的薛寶琴。
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