《舊唐書》·列傳卷一百一十篇講述了哪些故事?
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《舊唐書》共200卷,作者署名後晉劉昫等撰,實爲後晉趙瑩主持編修。那麼其中《舊唐書》·列傳卷一百一十篇講述了哪些故事?今天本站小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
韓愈,字退之,昌黎人。父仲卿,無名位。愈生三歲而孤,養於從父兄。愈自 以孤子,幼刻苦學儒,不俟獎勵。大曆、貞元之間,文字多尚古學,效楊雄、董仲 舒之述作,而獨孤及、樑肅最稱淵奧,儒林推重。愈從其徒遊,銳意鑽仰,欲自振 於一代。洎舉進士,投文於公卿間,故相鄭餘慶頗爲之延譽,由是知名於時。尋登 進士第。
宰相董晉出鎮大梁,闢爲巡官。府除,徐州張建封又請爲其賓佐。愈發言真率, 無所畏避,操行堅正,拙於世務。調授四門博士,轉監察御史。德宗晚年,政出多 門,宰相不專機務。宮市之弊,諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之,不聽,怒 貶爲連州山陽令,量移江陵府掾曹。
元和初,召爲國子博士,遷都官員外郎。時華州刺史閻濟美以公事停華陰令柳 澗縣務,俾攝掾曹。居數月,濟美罷郡,出居公館,澗遂諷百姓遮道索前年軍頓役 直。後刺史趙昌按得澗罪以聞,貶房州司馬。愈因使過華,知其事,以爲刺史相黨, 上疏理澗,留中不下。詔監察御史李宗奭按驗,得澗贓狀,再貶澗封溪尉。以愈妄 論,復爲國子博士。愈自以才高,累被擯黜,作《進學解》以自喻曰:
國子先生晨入太學,召諸生立館下,誨之曰:“業精於勤,荒於嬉;行成於思, 毀於隨。方今聖賢相逢,治具華張。拔去兇邪,登崇俊良。佔小善者率以錄,名一 藝者無不庸。爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰雲多而不揚?諸生業患不能 精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公!”
言未既,有笑於列者曰:“先生欺予哉!弟子事先生,於茲有年矣。先生口不 絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編。記事者必提其要,纂言者必鉤其玄。貪多 務得,細大不捐。燒膏油以繼晷,常矻矻以窮年。先生之業,可謂勤矣。牴排異端, 攘斥佛、老;補苴罅漏,張皇幽眇;尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹;障百川而東之, 回狂瀾於既倒。先生之於儒,可謂有勞矣。沉浸醲郁,含英咀華,作爲文章,其書 滿家。上規姚、姒,渾渾無涯;《周誥》、《殷盤》,佶屈聱牙;《春秋》謹嚴, 《左氏》浮誇;《易》奇而法,《詩》正而葩;下迨《莊》、《騷》,太史所錄, 子云、相如,同工異曲。先生之於文,可謂閎其中而肆其外矣。少始知學,勇於敢 爲;長通於方,左右具宜。先生之於爲人,可謂成矣。然而公不見信於人,私不見 助於友;跋前躓後,動輒得咎。暫爲御史,遂竄南夷;三爲博士,冗不見治。命與 仇謀,取敗幾時。冬暖而兒號寒,年豐而妻啼飢。頭童齒豁,竟死何裨?不知慮此, 而反教人爲!”
先生曰:“籲,子來前!夫大木爲杗,細木爲桷,MM櫨侏儒,椳闑扂楔,各 得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札丹砂,赤箭青芝,硃溲馬勃,敗鼓之皮, 俱收並蓄,待用無遺者,醫師之良也。登明選公,雜進巧拙,紆餘爲妍,卓犖爲傑, 校短量長,唯器是適者,宰相之方也。昔者,孟軻好辯,孔道以明,轍環天下,卒 老於行。苟卿守正,大論是弘,逃讒於楚,廢死蘭陵。是二儒者,吐辭爲經,舉足 爲法,絕類離倫,優入聖域,其遇於世何如也?今先生學雖勤,不由其統;言雖多, 不要其中;文雖奇,不濟於用;行雖修,不顯於衆。猶且月費俸錢,歲靡廩粟,子 不知耕,婦不知織,乘馬從徒,安坐而食,踵常塗之促促,窺陳編以盜竊。然而聖 主不加誅,宰臣不見斥,此非其幸哉!動而得謗,名亦隨之。投閒置散,乃分之宜。 若夫商財賄之有無,計班資之崇庳,忘己量之所稱,指前人之瑕疵,是所謂詰匠氏 之不以杙爲楹,而訾醫師以昌陽引年,欲進其豨苓也。”
執政覽其文而憐之,以其有史才,改比部郎中、史館修撰。逾歲,轉考功郎中、 知制誥,拜中書舍人。
俄有不悅愈者,摭其舊事,言愈前左降爲江陵掾曹,荊南節度使裴均館之頗厚, 均子鍔凡鄙,近者鍔還省父,愈爲序餞鍔,仍呼其字。此論喧於朝列,坐是改太子 右庶子。
元和十二年八月,宰臣裴度爲淮西宣慰處置使,兼彰義軍節度使,請愈爲行軍 司馬,仍賜金紫。淮、蔡平,十二月隨度還朝,以功授刑部侍郎,仍詔愈撰《平淮 西碑》,其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟,李愬功第一,愬不平之。愬妻出 入禁中,因訴碑辭不實,詔令磨愈文。憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。
鳳翔法門寺有護國真身塔,塔內有釋迦文佛指骨一節,其書本傳法,三十年一 開,開則歲豐人泰。十四年正月,上令中使杜英奇押宮人三十人,持香花赴臨皋驛 迎佛骨。自光順門入大內,留禁中三日,乃送諸寺。王公士庶,奔走舍施,唯恐在 後。百姓有廢業破產、燒頂灼臂而求供養者。愈素不喜佛,上疏諫曰:
伏以佛者,夷狄之一法耳。自後漢時始流入中國,上古未嘗有也。昔黃帝在位 百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十八歲; 帝嚳在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹年皆百 歲。此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲,湯孫 太戊在位七十五年,武丁在位五十年,書史不言其壽,推其年數,蓋亦俱不減百歲。 周文王年九十七歲,武王年九十三歲,穆王在位百年。此時佛法亦未至中國,非因 事佛而致此也。
漢明帝時始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其後亂亡相繼,運祚不長。宋、 齊、樑、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促。唯梁武帝在位四十八年,前後三度 捨身施佛,宗廟之祭,不用牲牢,晝日一食,止於菜果。其後竟爲侯景所逼,餓死 臺城,國亦尋滅。事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足信,亦可知矣。
高祖始受隋禪,則議除之。當時羣臣識見不遠,不能深究先王之道、古今之宜, 推闡聖明,以救斯弊,其事遂止。臣嘗恨焉!伏惟皇帝陛下,神聖英武,數千百年 以來未有倫比。即位之初,即不許度人爲僧尼、道士,又不許別立寺觀。臣當時以 爲高祖之志,必行於陛下之手。今縱未能即行,豈可恣之轉令盛也!
今聞陛下令羣僧迎佛骨於鳳翔,御樓以觀,舁入大內,令諸寺遞迎供養。臣雖 至愚,必知陛下不惑於佛,作此崇奉以祈福祥也。直以年豐人樂,徇人之心,爲京 都士庶設詭異之觀、戲玩之具耳。安有聖明若此而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易 惑難曉,苟見陛下如此,將謂真心信佛。皆雲天子大聖,猶一心敬信;百姓微賤, 於佛豈合惜身命。所以灼頂燔指,百十爲羣,解衣散錢,自朝至暮。轉相仿效,唯 恐後時,老幼奔波,棄其生業。若不即加禁遏,更歷諸寺,必有斷臂臠身以爲供養 者。傷風敗俗,傳笑四方,非細事也。
佛本夷狄之人,與中國言語不通,衣服殊制。口不道先王之法言,身不服先王 之法行,不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在,奉其國命,來朝京師,陛下容 而接之,不過宣政一見,禮賓一設,賜衣一襲,衛而出之於境,不令惑於衆也。況 其身死已久,枯朽之骨,兇穢之餘,豈宜以入宮禁!孔子曰:“敬鬼神而遠之。” 古之諸侯,行吊於國,尚令巫祝先以桃,祓除不祥,然後進吊。今無故取朽穢之 物,親臨觀之,巫祝不先,桃不用,羣臣不言其非,御史不舉其失,臣實恥之。 乞以此骨付之水火,永絕根本,斷天下之疑,絕後代之惑。使天下之人,知大聖人 之所作爲,出於尋常萬萬也,豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈,能作禍祟,凡有殃 咎,宜加臣身。上天鑑臨,臣不怨悔。
疏奏,憲宗怒甚。間一日,出疏以示宰臣,將加極法。裴度、崔羣奏曰:“韓 愈上忤尊聽,誠宜得罪,然而非內懷忠懇,不避黜責,豈能至此?伏乞稍賜寬容, 以來諫者。”上曰:“愈言我奉佛太過,我猶爲容之。至謂東漢奉佛之後,帝王鹹 致夭促,何言之乖刺也?愈爲人臣,敢爾狂妄,固不可赦!”於是人情驚惋,乃至 國戚諸貴,亦以罪愈太重,因事言之,乃貶爲潮州刺史。
愈至潮陽,上表曰:
臣今年正月十四日,蒙恩授潮州刺史,即日馳驛就路。經涉嶺海,水陸萬里。 臣所領州,在廣府極東。去廣府雖雲二千里,然來往動皆逾月。過海口,下惡水, 濤瀧壯猛,難計期程,颶風鱷魚,患禍不測。州南近界,漲海連天,毒霧瘴氛,日 夕發作。臣少多病,年才五十,發白齒落,理不久長。加以罪犯至重,所處又極遠 惡,憂惶慚悸,死亡無日。單立一身,朝無親黨,居蠻夷之地,與魍魅同羣。苟非 陛下哀而念之,誰肯爲臣言者。
臣受性愚陋,人事多所不通,唯酷好學問文章,未嘗一日暫廢,實爲時輩推許。 臣於當時之文,亦未有過人者。至於論述陛下功德,與《詩》、《書》相表裏。作 爲歌詩,薦之郊廟,紀太山之封,鏤白玉之牒;鋪張對天之宏休,揚厲無前之偉跡; 編於《詩》、《書》之策而無愧,措於天地之間而無虧。雖使古人復生,臣未肯多 讓。伏以大唐受命有天下,四海之內,莫不臣妾南北東西,地各萬里。自天寶之後, 政治少懈,文致未優,武克不綱。孽臣奸隸,外順內悖;父死子代,以祖以孫。如 古諸侯,自擅其地,不朝不貢,六七十年。四聖傳序,以至陛下,躬親聽斷,干戈 所麾,無不從順。宜定樂章,以告神明;東巡泰山,奏功皇天,使永永萬年,服我 成烈。當此之際,所謂千載一時,不可逢之嘉會。而臣負罪嬰釁,自拘海島,慼慼 嗟嗟,日與死迫;曾不得奏薄伎於從官之內、隸御之間,窮思畢精,以贖前過。懷 痛窮天,死不閉目!瞻望宸極,魂神飛去。伏惟陛下,天地父母,哀而憐之。
憲宗謂宰臣曰:“昨得韓愈到潮州表,因思其所諫佛骨事,大是愛我,我豈不 知!然愈爲人臣,不當言人主事佛乃年促也。我以是惡其容易。”上欲複用愈,故 先語及,觀宰臣之奏對。而皇甫鎛惡愈狷直,恐其複用,率先對曰:“愈終大狂疏, 且可量移一郡。”乃授袁州刺史。
初,愈至潮陽,既視事,詢吏民疾苦,皆曰:“郡西湫水有鱷魚,卵而化,長 數丈,食民畜產將盡,以是民貧。”居數日,愈往視之,令判官秦濟砲一豚一羊, 投之湫水,祝之曰:
前代德薄之君,棄楚、越之地,則鱷魚涵泳於此可也。今天子神聖,四海之外, 撫而有之。況揚州之境,刺史縣令之所治,出貢賦以共天地宗廟之祀,鱷魚豈可與 刺史雜處此土哉?刺史受天子命,令守此土,而鱷魚睅然不安溪潭,食民畜熊鹿麞 豕,以肥其身,以繁其卵,與刺史爭爲長。刺史雖駑弱,安肯爲鱷魚低首而下哉! 今潮州大海在其南,鯨鵬之大,蝦蟹之細,無不容,鱷魚朝發而夕至。今與鱷魚約, 三日乃至七日,如頑而不徙,須爲物害,則刺史選材伎壯夫,操勁弓毒矢,與鱷魚 從事矣!
祝之夕,有暴風雷起於湫中。數日,湫水盡涸,徙於舊湫西六十里。自是潮人 無鱷患。
袁州之俗,男女隸於人者,逾約則沒入出錢之家。愈至,設法贖其所沒男女, 歸其父母。仍削其俗法,不許隸人。
十五年,徵爲國子祭酒,轉兵部侍郎。會鎮州殺田弘正,立王廷湊,令愈往鎮 州宣諭。愈既至,集軍民,諭以逆順。辭情切至,廷湊畏重之。改吏部侍郎。轉京 兆尹,兼御史大夫。以不臺參,爲御史中丞李紳所劾。愈不伏,言準敕仍不臺參。 紳、愈性皆褊僻,移刺往來,紛然不止,乃出紳爲浙西觀察使,愈亦罷尹爲兵部侍 郎。及紳面辭赴鎮,泣涕陳敘。穆宗憐之,乃追制以紳爲兵部侍郎,愈復爲吏部侍 郎。長慶四年十二月卒,時年五十七,贈禮部尚書,諡曰文。
愈性弘通,與人交,榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名 位未振,愈不避寒暑,稱薦於公卿間,而籍終成科第,榮於祿仕。後雖通貴,每退 公之隙,則相與談宴,論文賦詩,如平昔焉。而觀諸權門豪士,如僕隸焉,瞪然不 顧。而頗能誘厲後進,館之者十六七,雖晨炊不給,怡然不介意。大抵以興起名教, 弘獎仁義爲事。凡嫁內外及友朋孤女僅十人。
常以爲自魏、晉已還,爲文者多拘偶對,而經誥之指歸,遷、雄之氣格,不復 振起矣。故愈所爲,文,務反近體;抒意立言,自成一家新語。後學之士,取爲師 法。當時作者甚衆,無以過之,故世稱“韓文”焉。然時有恃才肆意,亦有盩孔、 孟之旨。若南人妄以柳宗元爲羅池神,而愈撰碑以實之;李賀父名晉,不應進士, 而愈爲賀作《諱辨》,令舉進士;又爲《毛穎傳》,譏戲不近人情:此文章之甚紕 繆者。時謂愈有史筆,及撰《順宗實錄》,繁簡不當,敘事拙於取捨,頗爲當代所 非。穆宗、文宗嘗詔史臣添改,時愈婿李漢、蔣系在顯位,諸公難之。而韋處厚竟 別撰《順宗實錄》三卷。有文集四十卷,李漢爲之序。
子昶,亦登進士第。
張籍者,貞元中登進士第。性詭激,能爲古體詩,有警策之句傳於時。調補太 常寺太祝,轉國子助教、祕書郎。以詩名當代,公卿裴度、令狐楚,才名如白居易、 元稹,皆與之遊,而韓愈尤重之。累授國子博士、水部員外郎,轉水部郎中,卒。 世謂之張水部雲。
孟郊者,少隱於嵩山,稱處士。李翱分司洛中,與之遊。薦於留守鄭餘慶,闢 爲賓佐。性孤僻寡合,韓愈一見以爲忘形之契,常稱其字曰東野,與之唱和於文酒 之間。鄭餘慶鎮興元,又奏爲從事,辟書下而卒。餘慶給錢數萬葬送,贍給其妻子 者累年。
唐衢者,應進士,久而不第。能爲歌詩,意多感發。見人文章有所傷嘆者,讀 訖必哭,涕泗不能已。每與人言論,既相別,發聲一號,音辭哀切,聞之者莫不悽 然泣下。嘗客遊太原,屬戎帥軍宴,衢得預會。酒酣言事,抗音而哭,一席不樂, 爲之罷會,故世稱唐衢善哭。左拾遺白居易遺之詩曰:“賈誼哭時事,阮籍哭路歧。 唐生今亦哭,異代同其悲。唐生者何人?五十寒且飢。不悲口無食,不悲身無衣。 所悲忠與義,悲甚則哭之。太尉擊賊日,尚書叱盜時。大夫死兇寇,諫議謫蠻夷。 每見如此事,聲發涕輒隨。我亦君之徒,鬱郁何所爲?不能發聲哭,轉作樂府辭。” 其爲名流稱重若此。竟不登一命而卒。
李翱,字習之,涼武昭王之後。父楚金,貝州司法參軍。翱幼勤於儒學,博雅 好古,爲文尚氣質。貞元十四年登進士第,授校書郎。三遷至京兆府司錄參軍。元 和初,轉國子博士、史館修撰。
十四年,太常丞王涇上疏請去太廟朔望上食,詔百官議。議者以《開元禮》, 太廟每歲礿、祠、蒸、嘗、臘,凡五享。天寶末,玄宗令尚食每月朔望具常饌,令 宮闈令上食於太廟,後遂爲常。由是朔望不視朝,比之大祠。翱奏議曰:
《國語》曰:王者日祭。《禮記》曰:王立七廟,皆月祭之。《周禮》時祭, 礿祠蒸嘗。漢氏皆雜而用之。蓋遭秦火,《詩》、《書》、《禮經》燼滅;編殘簡 缺,漢乃求之。先儒穿鑿,各伸己見,皆託古聖賢之名,以信其語,故所記各不同 也。古者廟有寢而不墓祭;秦、漢始建寢廟於園陵,而上食焉。國家因之而不改。 《貞觀》、《開元禮》並無宗廟日祭、月祭之禮,蓋以日祭、月祭,既已行於陵寢 矣。故太廟之中,每歲五饗六告而已。不然者,房玄齡、魏徵輩皆一代名臣,窮極 經史,豈不見《國語》、《禮記》有日祭、月祭之詞乎?斯足以明矣。
伏以太廟之饗,籩豆牲牢,三代之通禮,是貴誠之義也。園陵之奠,改用常饌; 秦、漢之權制,乃食味之道也。今朔望上食於太廟,豈非用常褻味而貴多品乎?且 非《禮》所謂“至敬不饗味而貴氣臭”之義也。《傳》稱:屈到嗜芰,有疾,召其 宗老而屬之曰:“祭我必以芰。”及祭,薦芰,其子違命去芰而用羊,饋籩豆脯醢, 君子是之。言事祖考之義,當以禮爲重,不以其生存所嗜爲獻,蓋明非食味也。然 則薦常饌於太廟,無乃與芰爲比乎?且非三代聖王之所行也。況祭器不陳俎豆,祭 官不命三公,執事者唯宮闈令與宗正卿而已。謂之上食也,安得以爲祭乎?且時享 於太廟,有司攝事,祝文曰:“孝曾孫皇帝臣某,謹遣太尉臣名,敢昭告於高祖神 堯皇帝、祖妣太穆皇后竇氏。時惟孟春,永懷罔極。謹以一元大武、柔毛剛鬣、明 粢薌萁、嘉蔬嘉薦醴齊,敬脩時享,以申追慕。”此祝辭也。前享七日質明,太尉 誓百官於尚書省曰:“某月某日時享於太廟,各揚其職。不供其事,國有常刑。” 凡陪享之官,散齋四日,致齋三日,然後可以爲祭也。宗廟之禮,非敢擅議,雖有 知者,其誰敢言?故六十餘年行之不廢。今聖朝以弓矢既橐,禮樂爲大,故下百僚, 可得詳議。臣等以爲《貞觀》、《開元禮》並無太廟上食之文,以禮斷情,罷之可 也。至若陵寢上食,採《國語》、《禮記》日祭、月祭之詞,因秦、漢之制,修而 存之,以廣孝道可也。如此,則經義可據,故事不遺。大禮既明,永息異論,可以 繼二帝三王,而爲萬代法。與其瀆禮越古,貴因循而憚改作,猶天地之相遠也。
知禮者是之,事竟不行。
翱性剛急,論議無所避。執政雖重其學,而惡其激訐,故久次不遷。翱以史官 記事不實,奏狀曰:“臣謬得秉筆史館,以記注爲職。夫勸善懲惡,正言直筆,紀 聖朝功德,述忠賢事業,載奸臣醜行,以傳無窮者,史官之任也。凡人事蹟,非大 善大惡,則衆人無由得知,舊例皆訪於人,又取行狀諡議,以爲依據。今之作行狀 者,多是其門生故吏,莫不虛加仁義禮智,妄言忠肅惠和。此不唯其處心不實,苟 欲虛美於受恩之地耳。蓋爲文者,又非遊、夏、遷、雄之列,務於華而忘其實,溺 於文而棄其理。故爲文則失《六經》之古風,紀事則非史遷之實錄。臣今請作行狀 者,但指事實,直載事功。假如作《魏徵傳》,但記其諫諍之辭,足以爲正直;段 秀實但記其倒用司農印以追逆兵,以象笏擊硃泚,足以爲忠烈。若考功視行狀,不 依此者不得受。依此,則考功下太常,牒史館,然後定諡。伏乞以臣此奏下考功。” 從之。尋權知職方員外郎。十五年六月,授考功員外郎,併兼史職。
翱與李景儉友善。初,景儉拜諫議大夫,舉翱自代。至是,景儉貶黜,七月, 出翱爲朗州刺史。俄而景儉復爲諫議大夫,翱亦入爲禮部郎中。翱自負辭藝,以爲 合知制誥,以久未如志,鬱鬱不樂。因入中書謁宰相,面數李逢吉之過失。逢吉不 之校。翱心不自安,乃請告。滿百日,有司準例停官,逢吉奏授廬州刺史。太和初, 入朝爲諫議大夫,尋以本官知制誥。三年二月,拜中書舍人。
初,諫議大夫柏耆將使滄州軍前宣諭,翱嘗贊成此行。柏耆尋以擅入滄州得罪, 翱坐謬舉,左授少府少監。俄出爲鄭州刺史。五年,出爲桂州刺史、御史中丞,充 桂管都防禦使。七年,改授潭州刺史、湖南觀察使。八年,徵爲刑部侍郎。九年, 轉戶部侍郎。七月,檢校戶部尚書、襄州刺史,充山南東道節度使。會昌中,卒於 鎮,諡曰文。
宇文籍,字夏龜。父滔,官卑。少好學,尤通《春秋》。竇羣自處士徵爲右拾 遺,表籍自代,由是知名。登進士第。宰相武元衡出鎮西蜀,奏爲從事。以咸陽尉 直史館,與韓愈同修《順宗實錄》,遷監察御史。王承宗叛,詔捕其弟駙馬都尉承 系,其賓客中有爲誤識者。又蘇表以破淮西策幹宰相武元衡,元衡不用。以籍舊從 事,令召表訊之,籍因與表狎。元衡怒,坐貶江陵府戶曹參軍。至任,節度使孫簡 知重之,欲令兼幕府職事。籍辭曰:“籍以君命譴黜,亦當以君命升。假榮偷獎, 非所願也。”後考滿,連闢籓府,入爲侍御史,轉著作郎,遷駕部員外郎、史館修 撰。與韋處厚、韋表微、路隨、沈傳師同修《憲宗實錄》。俄以本官知制誥,轉庫 部郎中。太和中,遷諫議大夫,專掌史筆,罷知制誥。
籍性簡淡寡合,耽玩經史,精於著述,而風望峻整,爲時輩推重。太和二年正 月卒,時年五十九,贈工部侍郎。子監,大中初登進士第。
劉禹錫,字夢得,彭城人。祖雲。父漵,仕歷州縣令佐,世以儒學稱。禹錫貞 元九年擢進士第,又登宏辭科。禹錫精於古文,善五言詩,今體文章復多才麗。從 事淮南節度使杜佑幕,典記室,尤加禮異。從佑入朝,爲監察御史。與吏部郎中韋 執誼相善。
貞元末,王叔文於東宮用事,後輩務進,多附麗之。禹錫尤爲叔文知獎,以宰 相器待之。順宗即位,久疾不任政事,禁中文誥,皆出於叔文。引禹錫及柳宗元入 禁中,與之圖議,言無不從。轉屯田員外郎、判度支鹽鐵案,兼崇陵使判官。頗怙 威權,中傷端士。宗元素不悅武元衡,時武元衡爲御史中丞,乃左授右庶子。侍御 史竇羣奏禹錫挾邪亂政,不宜在朝。羣即日罷官。韓皋憑藉貴門,不附叔文黨,出 爲湖南觀察使。既任喜怒凌人,京師人士不敢指名,道路以目,時號“二王、劉、 柳。”
叔文敗,坐貶連州刺史。在道,貶朗州司馬。地居西南夷,士風僻陋,舉目殊 俗,無可與言者。禹錫在朗州十年,唯以文章吟詠,陶冶情性。蠻俗好巫,每淫祠 鼓舞,必歌俚辭。禹錫或從事於其間,乃依騷人之作,爲新辭以教巫祝。故武陵溪 洞間夷歌,率多禹錫之辭也。
初,禹錫、宗元等八人犯衆怒,憲宗亦怒,故再貶。制有“逢恩不原”之令。 然執政惜其才,欲洗滌痕累,漸序用之。會程異復掌轉運,有詔以韓皋及禹錫等爲 遠郡刺史。屬武元衡在中書,諫官十餘人論列,言不可複用而止。
禹錫積歲在湘、澧間,鬱悒不怡,因讀《張九齡文集》,乃敘其意曰:“世稱 曲江爲相,建言放臣不宜於善地,多徙五溪不毛之鄉。今讀其文章,自內職牧始, 安有瘴癘之嘆,自退相守荊州,有拘囚之思。託諷禽鳥,寄辭草樹,鬱然與騷人同 風。嗟夫,身出於遐陬,一失意而不能堪,矧華人士族,而必致醜地,然後快意哉! 議者以曲江爲良臣,識胡雛有反相,羞與凡器同列,密啓廷諍,雖古哲人不及。而 燕翼無似,終爲餒魂。豈忮心失恕,陰謫最大,雖二美莫贖耶?不然,何袁公一言 明楚獄而鍾祉四葉。以是相較,神可誣乎?”
元和十年,自武陵召還,宰相復欲置之郎署。時禹錫作《遊玄都觀詠看花君子 詩》,語涉譏刺,執政不悅,復出爲播州刺史。詔下,御史中丞裴度奏曰:“劉禹 錫有母,年八十餘。今播州西南極遠,猿狖所居,人跡罕至。禹錫誠合得罪,然其 老母必去不得,則與此子爲死別,臣恐傷陛下孝理之風。伏請屈法,稍移近處。” 憲宗曰:“夫爲人子,每事尤須謹慎,常恐貽親之憂。今禹錫所坐,更合重於他人, 卿豈可以此論之?”度無以對。良久,帝改容而言曰:“朕所言,是責人子之事, 然終不欲傷其所親之心。”乃改授連州刺史。去京師又十餘年。連刺數郡。
太和二年,自和州刺史徵還,拜主客郎中。禹錫銜前事未已,復作《遊玄都觀 詩序》曰:“予貞元二十一年爲尚書屯田員外郎,時此觀中未有花木。是歲出牧連 州,尋貶朗州司馬。居十年,召還京師,人人皆言有道士手植紅桃滿觀,如爍晨霞, 遂有詩以志一時之事。旋又出牧,於今十有四年,得爲主客郎中。重遊茲觀,蕩然 無復一樹,唯兔葵燕麥動搖於春風,因再題二十八字,以俟後遊。”其前篇有“玄 都觀裏桃千樹,總是劉郎去後栽”之句,後篇有“種桃道士今何在,前度劉郎又到 來”之句,人嘉其才而薄其行。禹錫甚怒武元衡、李逢吉,而裴度稍知之。太和中, 度在中書,欲令知制誥。執政又聞《詩序》,滋不悅。累轉禮部郎中、集賢院學士。 度罷知政事,禹錫求分司東都。終以恃才褊心,不得久處朝列。六月,授蘇州刺史, 就賜金紫。秩滿入朝,授汝州刺史,遷太子賓客,分司東都。
禹錫晚年與少傅白居易友善,詩筆文章,時無在其右者。常與禹錫唱和往來, 因集其詩而序之曰:“彭城劉夢得,詩豪者也。其鋒森然,少敢當者。予不量力, 往往犯之。夫合應者聲同,交爭者力敵。一往一復,欲罷不能。由是每制一篇,先 於視草,視竟則興作,興作則文成。一二年來,日尋筆硯,同和贈答,不覺滋多。 太和三年春以前,紙墨所存者,凡一百三十八首。其餘乘興仗醉,率然口號者,不 在此數。因命小侄龜兒編勒成兩軸。仍寫二本,一付龜兒,一授夢得小男侖郎,各 令收藏,附兩家文集。予頃與元微之唱和頗多,或在人口。嘗戲微之雲:‘僕與足 下二十年來爲文友詩敵,幸也!亦不幸也。吟詠情性,播揚名聲,其適遺形,其樂 忘老,幸也!然江南士女語才子者,多雲元、白,以子之故,使僕不得獨步於吳、 越間,此亦不幸也!今垂老復遇夢得,非重不幸耶?’夢得夢得,文之神妙,莫先 於詩。若妙與神,則吾豈敢?如夢得‘雪裏高山頭白早,海中仙果子生遲’,‘沉 舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春’之句之類,真謂神妙矣!在在處處,應有靈物護 持,豈止兩家子弟祕藏而已!”其爲名流許與如此。夢得嘗爲《西塞懷古》、《金 陵五題》等詩,江南文士稱爲佳作,雖名位不達,公卿大僚多與之交。
《舊唐書》·列傳卷十七篇講述了哪些故事?
《舊唐書》·列傳卷四十三篇講述了哪些故事?
《舊唐書》·列傳卷六十四篇講述了哪些故事?
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