《紅樓夢》除了女媧補天石,書中還有哪塊石頭成功轉世?
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《紅樓夢》除了女媧補天石,書中還有哪塊石頭成功轉世?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
當日甄士隱於夢中遇到了僧道二人,聽他們提到了一段“西方靈河岸邊三生石畔”的故事時,本文就講一講關於“三生石”的典故。
(第一回)那僧笑道:“此事說來好笑,竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘灌溉,這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日遊於離恨天外,飢則食蜜青果爲膳,渴則飲灌愁海水爲湯。只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結着一段纏綿不盡之意。”
和尚講的是神瑛侍者和絳珠草即將要開始的一段三生三世故事。
但故事的原型便着落在了那塊三生石之上。而關於三生石的故事,其實特別有名。
三生石的典故出於蘇軾改編自唐人傳奇《僧圓觀傳》的《僧圓澤傳》。
是說和尚圓澤與朋友李源入蜀同遊青城山,不想在三峽邂逅一王姓婦人懷孕一年有餘而不得生產。
圓澤只得告訴好友李源,說那王姓婦人腹中之子,就是在等他轉世降生。他將在今夜圓寂。
不提李源懊喪,圓澤約他於十三年後在杭州天竺寺再會,便當晚圓寂。王姓婦人果然誕下一子。
十三年後李源應約而至,再見一牧童唱着《竹枝詞》而來,正是圓澤今世。
三生石上舊精魂,賞月吟風莫要論;
慚愧情人遠相訪,此身雖異性長存。
二人相認後,那牧童言道:“李公真信士。然俗緣未盡,慎勿相近,惟勤修不墮,乃復相見。”又歌曰:
身前身後事茫茫,欲話因緣恐斷腸;
吳越山川尋己遍,卻回煙棹上瞿塘。
遂去不知所之。
三生石的典故,最初由蘇軾改編自唐人傳奇故事。讚頌的是圓澤和尚與好友李源跨越三生三世的真摯友誼。
如今杭州天竺寺,仍有《僧圓澤傳》的碑刻。
曹雪芹設定神瑛侍者與絳珠草的三生三世感情時,便借了“三生石”的典故。
將那塊三生石挪移到了西方靈河岸邊。
而此時“有情”的雙方身份也變了。
一個是僧執事的神瑛侍者,與圓澤一樣,是和尚。
一個是三生石畔的一株絳珠草。
神瑛侍者因爲“喜愛”絳珠草,便用甘露去灌溉,幫助它久延歲月。
誰想絳珠草得了甘露灌溉以後,化身爲人,成了絳珠仙子,還對神瑛侍者產生了“愛情”。這就違背了神瑛侍者的初衷。
神瑛侍者喜歡絳珠草,卻未必接受絳珠仙子的感情。
最終孽緣形成,纔有了下凡轉世,了卻姻緣的一樁寶黛釵三人的[終身誤]故事。
神瑛侍者和女媧補天石合而爲一爲賈寶玉。
絳珠仙子則一分爲二:絳珠草爲林黛玉,甘露爲薛寶釵。
這一世薛寶釵吃了用絳珠草的精華作藥引配置的冷香丸,就像前世被甘露滋養而成的絳珠仙子,終究得不到賈寶玉(神瑛侍者),因爲他只是喜歡絳珠草而已,並非絳珠仙子。
曹雪芹借“三生石”的典故,主要解決幾個設定。
一,賈寶玉的母親姓王,與三生石故事中王姓婦人一樣。
二,賈寶玉的前世神瑛侍者是個和尚。他今生出家,恰是林黛玉所說做了兩個和尚了。
三,賈寶玉和林黛玉註定沒有姻緣結果。皆因結局爲了斷,而不是牽絆。
既然三生石畔的神瑛侍者、絳珠草和甘露轉起爲寶黛釵三人,那麼三生石有沒有轉世呢?答案是肯定的!
小編認爲,三生石轉世爲人,就是史湘雲!原因有四個。
一,史湘雲姓史,通石。不是巧合。
二,史湘雲與石有緣。無論是絳紋石戒指,醉臥芍藥茵的石凳上,劉姥姥二進榮國府,她坐在假山石上,都與石有關。
三,史湘雲穿了賈寶玉的服侍後,就像孿生兄弟,讓賈母都錯認是寶玉。
三生石和女媧補天石,正是一對“石頭”兄弟,兩人性格相近,一起頑皮也是貼切
四,史湘雲與丈夫馮紫英的夫妻之情同樣可歌可泣,她的[樂中悲],就源於一個“情”字。湘雲“二、愛”不分大舌頭,皆因三生石主“情”而已!
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