曹雪芹除了《紅樓夢》之外還有哪些作品呢?
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曹雪芹是個雜家,他愛好廣泛,對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等都有所研究。在艱難困苦中,他以堅韌不拔的毅力,歷經多年艱辛,終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
在西郊居住期間,曹雪芹生活十分困頓,他的朋友愛新覺羅.敦敏在《瓶湖懋齋記盛》中載,曹雪芹家貧窮的程度是“築石頭爲壁,斷枝爲椽,垣堵不齊,戶牗不全”,經常是“舉家食粥酒常賒”了,生活有時靠親朋好友接濟。儘管如此,曹雪芹還沒忘了接濟扶持比他更貧窮的人,展現了他的關心貧苦百姓的情懷。
由於曹雪芹精通醫術,他爲許多貧苦的百姓治癒了多種頑症,人們稱讚他醫術高明,醫德高尚。敦敏在《瓶湖懋齋記盛》還記載了曹雪芹救助一個姓白的老太太的故事:“初,媼有一子,襁褓失怙。夫家無恆產,依十指爲人做嫁衣。兒已弱冠,竟染疫死。彼遂傭於大姓,不復有家矣。去冬哭損雙目,乃至被辭,暫依其甥。既無醫藥,又乏生資,已瀕絕境。適遇雪芹過其甥處,助以藥石,今春漸能視物矣。”
這裏記載的是乾隆二十二年(1757)的冬天,曹雪芹到他住處附近的白家疃訪友,偶然在白的外甥家裏,遇到無錢看病的白媼,然後給她醫治眼疾,經過一段治療,她“今春漸能視物矣”,並且幫助她墊付了藥費。因此,曹雪芹贏得了那一帶百姓的信任和擁戴。
面對非常窘迫的生活現狀,爲了生存,有着十分高超風箏扎制技藝的曹雪芹不得不扎糊一些風箏去賣,換些錢餬口。有一年臨近年關,他在京城結識的老朋友于景廉來看望他。這個於景廉是江寧人,曾經因爲當兵時腳部受傷,旅居京師,家裏人口繁多,生計艱難,靠畫畫爲業,難以養家餬口。於景廉向曹雪芹哭訴自己的艱難度日、家中啼飢號寒的境況。曹雪芹聽後很是難過,儘管無能爲力,但他還是想盡辦法幫助了這位朋友。
曹雪芹在自己所著的《南鷂北鳶考工志》的自序中記載了這件事:“曩歲年關將屆,臘鼓頻催,故人於景廉迂道來訪。立談之間,泫然涕下。自稱‘家中不舉爨者三日矣。值此嚴冬,告貸無門。小兒女輩,牽衣繞膝,啼飢號寒,直令人求死不得者矣!’聞之愴惻於懷,相對哽咽者久之。”
二人交談中於景廉說到京城有某公子購風箏,一擲數十金。曹雪芹突然想到家中還有些竹、紙,於是就紮了幾隻風箏送給他,讓他賣了好度過年關。幾天後,於景廉高興地來了,“是歲除夕,老於冒雪而來,鴨酒鮮蔬,滿載驢背,喜極而告曰,不想三五風箏,竟獲重酬。所得共享之……”原來於景廉把曹雪芹給他的風箏,賣了好多錢,年過得很好,特意趕來酬謝曹雪芹。
通過幫扶於景廉這件事,曹雪芹想到:怎麼能幫助更多需要幫助的人呢?於是他決定把自己掌握的有關風箏的資料和製作經驗整理成書,“將扎風箏的手藝傳開,使鰥寡孤獨、老幼病殘,皆可自食其力”。
就這樣,曹雪芹在寫《紅樓夢》之餘,歷數年心血,寫出了一部風箏專著《南鷂北鳶考工志》。書中詳細介紹了43種風箏的“扎、糊、繪、放四藝,詳細闡述了風箏起放的原理、種類、以及扎糊、繪畫的方法。爲了讓沒什麼文化的窮人易學易懂,他還在書中繪製了彩色的圖譜,並配有歌訣。
其中的《肥燕扎糊訣》更是生動形象,可操作性強:“肥燕四四法分明,一頭兩腹尾根停。七段等分論條架,兩膀對扎半圓形。中間應照拍子計,尾竹上端中線縫。下端條短如何定?橫放架子首尾平。上條健直兩梢軟,下條扁軟緩隨行。論紙中間方四塊,兩膀各四力均衡。襠肥腿軟風好瀉,保穩不致左右傾。膀角配花要扎牢,上大下小利瀉風。”
按曹雪芹設計圖樣扎出來的風箏,大的可達數丈,小的不到一寸,都能御風而起飛,不致傾覆,深受買家青睞。這些通俗易懂的風箏技術受到百姓歡迎,就連當時執掌皇家畫苑的名士董邦達,讀了書稿後,極爲稱讚,欣然爲《南鷂北鳶考工志》寫了序。
曹雪芹作爲文學大家,在自己窮困潦倒之際,仍能想着更多的窮苦百姓,盡其所能幫扶他們脫了困苦,實在難能可貴,給今天的人們以很好的啓示。
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