紅樓夢十二戲子爲何只在書中給元春表演了一場戲?
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紅樓夢十二戲子爲何只在書中給元春表演了一場戲?接下來本站小編帶你詳細瞭解歷史真相,一起看看吧!
賈元春省親時,賈家特意派賈薔等人去姑蘇買了十二個小戲子,加上聘請教席樂隊,定製服裝花了三萬兩銀子。可這個戲班卻只給賈元春演了一場戲後,再沒有演過。賈母想要聽戲,都是外頭聘請,而不用她們,這又是爲什麼呢?
(第二十二回)至二十一日,就賈母內院中搭了家常小巧戲臺,定了一班新出小戲,昆弋兩腔皆有!
(第五十三回)至十五日之夕,賈母便在大花廳上命擺几席灑,定一班小戲,滿掛各色佳燈,帶領榮寧二府各子侄孫男孫媳等家宴。
賈母數次舉辦派對,明明家裏有現成的十二個小戲子,卻一次也沒有用過,都是外面聘請的小戲班。不仔細看很多人容易忽略。
比方第二十二回薛寶釵過生日時,賈母外頭請的一班小戲,很多人就以爲是賈家的十二個小戲子。當晚唱戲結束後,賈母特別喜歡那唱小旦和小丑的,叫過來問話知道才八九歲,還打賞了她們。期間王熙鳳提到小旦長得像林黛玉,引發了湘雲、寶玉、黛玉的不愉快。
其實這班小戲根本不是賈家養在梨香院的戲班。而是外面請的,原文也寫得清楚。戲班小戲子年紀也比十二小戲子小,特長是“昆弋兩腔”,不像賈家戲班只是“崑腔”。
昆弋兩腔即崑山腔和弋陽腔。崑山腔是崑曲的前身,發源於江蘇崑山。弋陽腔發源於江西弋陽。崑山腔優雅,弋陽腔熱鬧。
崑山腔、弋陽腔與起源於浙江的海鹽腔、餘姚腔,並稱明代四大聲腔,同屬南戲。後世影響最大的崑山腔,清朝以來被稱爲“崑曲”,又稱“崑劇”。
清朝初年的北京有四大劇種,即南昆、北弋、東柳、西梆。據嘉慶八年的記載:“有明肇始崑腔,洋洋盈耳,而弋陽、梆子、琴、柳各腔,南北繁會,笙磬同音,歌舞昇平,伶工薈萃,莫感於京華。”說明當時盛況。
其中南昆即指崑山腔;北弋指南戲與北曲結合的弋陽腔,流傳到北方形成高腔以至於形成京腔;東柳即山東的柳子腔;西梆是西北廣爲流傳的梆子腔,也就是秦腔。
賈家鼎盛時期,家裏是豢養着“戲”的。十二個小戲子來時,賈家安排人伺候照顧,啓用的就是家裏曾經戲班老人。
(第十八回)那時薛姨媽另遷於東北上一所幽靜房舍居住,將梨香院早已騰挪出來,另行修理了,就令教習在此教演女戲。又另派家中舊有曾演學過歌唱的衆女人們,如今皆已皤然老嫗了,着他們帶領管理。
到《紅樓夢》時代,賈家衰落戲班解散。就是家境越來越蕭條,交遊圈子越來越小的象徵,沒必要私養“家戲”了。
明清兩代,隨着物質的富足,人們對精神的追求越來越高。尤其崑曲的興起,讓豢養“家戲”蔚蔚成風。有錢有權有勢的人家,都會調教一班小戲。有宴會、生辰、年節、日常交集時搭臺唱戲。
《紅樓夢》中梨香院十二個小戲子是這樣。浙江紹興魯迅故居有戲臺,也是曾經家戲之用。另外像江寧織造曹寅酷愛戲劇,曾排演全本《長生殿》,邀請作者洪昇觀看,導致洪昇醉酒後回家落水而亡。
家風、戲、酒是那個時代最風雅的三件口碑。誰家家風好,戲好,酒宴好,都是上流社會拼比角逐的樂事。當然,像蔣玉菡在忠順王府和北靜王府左右逢源不同,他屬於明星團隊,並不屬於私養的戲班。
閒言少敘,說回賈家明明自己有戲班,爲什麼賈母聽戲還要外頭請呢?說出來不復雜,就是因爲十二個小戲子是賈元春的御用戲班,賈母以及賈家任何人都沒資格使用。
梨香院小戲子是賈家最超然的存在。什麼活不幹,有工資拿,每天排一些戲曲。只等着賈元春什麼時候再來省親好上臺表演。她們沒規矩,不講規矩,主要原因在於她們不是賈家的奴才,只屬於賈元春自己。
(第四十回)正說話,忽一陣風過,隱隱聽得鼓樂之聲。賈母問“是誰家娶親呢?這裏臨街倒近。”王夫人等笑回道:“街上的那裏聽的見,這是咱們的那十幾個女孩子們演習吹打呢。”賈母便笑道:“既是他們演,何不叫他們進來演習。他們也逛一逛,咱們可又樂了。”
賈母唯一一回讓這些小戲子表演,是劉姥姥遊覽大觀園時,賈母聽到她們排演的聲響,一高興找了兩個藉口。
一,叫她們進園子逛逛。
二,叫她們進來排演,好借光看看。
所以,賈家養的十二個小戲子,除了賈元春省親當晚表演了一場戲劇外,再沒有認真裝扮表演過。賈母想聽戲也不敢叫她們演。
她們一年到頭白養着,負擔很重,所以當老太妃薨逝,賈元春不可能再省親後,賈家就解散了戲班。有的遣散,有的留作了丫頭。
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