“鋤禾日當午”這首廣爲流傳的憫農詩,它的作者到底是誰?
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在古今中國,這首唐詩婦孺皆知,膾炙人口:“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”然而,對於這首詩的作者,卻有爭議,那麼,這首廣泛流傳的唐詩究竟出自何人之手呢?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
一說,此詩的作者是唐朝詩人李紳。李紳,字公垂,生於唐大曆七年(公元772年),祖籍安徽亳州。父李晤,歷任金壇、烏程(今浙江吳興)、晉陵(今江蘇常州)等縣令,攜家來無錫,定居梅里抵陀裏(今無錫縣東亭長大廈村)。李紳幼年喪父,由母教以經義,十五歲時,在惠山讀書。青年時,目睹農民終日勞作而不得溫飽,以同情和憤慨的心情,寫出了《憫農》詩二首:“春種一粒粟,秋收萬顆子。四海無閒田,農夫猶餓死。”、“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”千古傳誦,被譽爲憫農詩人。貞元二十年(公元804年),李紳再次赴京應試,未中,寓居元稹處。曾爲元稹《鶯鶯傳》命題,作《鶯鶯歌》,相得益彰,流傳後世。元和元年(公元806年),中進士,補國子監助教。他曾歷任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史與元稹、白居易交遊甚密,遊學烏鎮,與烏鎮普靜寺住持唐抱玉爲莫逆之交。
李紳一生最閃光的在詩歌,作有《樂府新題》二十首,已經佚失。流傳至今的有《追昔遊詩》三卷、《雜詩》一卷,收錄於《全唐詩》。另有《鶯鶯歌》,保存在《西廂記諸宮調》中。李紳是中唐時期新樂府運動的倡導者和實踐者之一。元稹稱李紳說:“予友李公垂,貺予樂府新題二十首,雅有所謂,不虛爲文,文章合爲時而著,歌詩合爲事而作。”顯見,李紳的詩風,與“鋤禾日當午”詩的格調相一致。
南宋人計有功在《唐詩紀事》卷二十九李紳目中,這樣記載:“紳初以《古風》求知於呂溫,溫見其齊煦,誦其《憫農》詩曰:‘春種一粒粟,秋收萬顆籽。四海無閒田,農夫猶餓死。鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。’又曰:‘此人必爲卿相’。果如其言。”《唐詩紀事》是一部有關唐代詩人及作品的評論彙集,共八十一卷,收唐代詩人一千一百五十家,內容極爲繁富。
另有一說,該詩的真正作者是唐朝詩人聶夷中。晚唐五代人孫光憲著有《北夢瑣言》,其中卷二記載:“鹹通中,禮部侍郎高湜知舉,榜內孤貧者公乘億,賦詩三百首,人多書於屋壁。許棠有《洞庭詩》尤工,詩人謂之‘許洞庭’。最奇者有聶夷中,河南中都人,少貧苦,精於古體,有《公子家》詩云:‘種花於西園,花發青樓道。花下一禾生,去之爲惡草。’又《詠田家》詩云:‘父耕原上田,子斲山下荒。六月禾未秀,官家已修倉。’又云:‘鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰念盤中餐,粒粒皆辛苦。’又云:‘二月賣新絲,五月糶新谷。醫得眼前瘡,剜卻心頭肉。我願君王心,化爲光明燭。不照綺羅筵,只照逃亡屋。’所謂言近意遠,合《三百篇》之旨也。” 其中,明確指出,《鋤禾》的作者是聶夷中。
唐代詩人聶夷中,字坦之,生於公元837年,不知卒時,河東(今山西永濟)人,一說河南人。出身貧寒,備嘗艱辛。鹹通十二年(公元871年)中進士。由於時局動亂,他在長安滯留很久,才補得華陰尉。到任時,除琴書外,身無餘物。 聶夷中的詩作,風格平易,內容深刻,在晚唐靡麗的詩風中,獨樹一幟。如《公子行二首》、《公子家》諷刺貴族公子的驕奢淫逸,《田家》、《詠田家》譴責封建賦役對勞動人民的慘重剝削,《雜怨二首》表現連年戰亂造成人們家庭離散的痛苦,寫來都情真意切,感人肺腑。《唐才子傳》謂其“傷俗閔時”、“警省之辭,裨補政治”。詩人喜歡採用短篇五言古詩和樂府的形式,以質直的語言、白描的手法,寥寥幾筆,將觸目驚心的社會現象暴露在人們眼前,冷峭有力。像“醫得眼前瘡,剜卻心頭肉”(見《詠田家》)這樣的詩句,已成爲家喻戶曉的格言。
那麼,《鋤禾日當午》的作者究竟爲誰呢?《北夢瑣言》的作者孫光憲,生於唐昭宗乾寧三年(公元896年),卒於宋太祖乾德六年(公元968年)。而《唐詩紀事》的作者計有功,史書記載其生卒年代不詳。但史書中記載了他中進士的時間爲宣和三年(公元1121年)。據此可推測,孫光憲生活的年代距李紳(公元772年—846年)不過五十年左右;距聶夷中(公元837年~?)也應該不過十年左右時間。從時間上來看,孫光憲《北夢瑣言》中的記載,可能更接近於歷史的真實。
從記載的內容上來看,《北夢瑣言》所記爲晚唐五代事,題材豐富,包括政教禮法、文壇軼聞趣事、民間風情習俗等等,因爲作者孫光憲爲晚唐五代人,當代人記當代事,較能自然忠實呈現當時的樣貌,王文才在〈蜀檮杌校箋序〉中曾說:“五代雜筆,首推《北夢瑣言》。”許多研究唐末五代的學者在述及歷史、政治、文學乃至風土人情時,也常提及《瑣言》這本書,如《太平廣記》、《資治通鑑》、《舊五代史》、《十國春秋》等,都不同程度援引《瑣言》中的資料,或補其缺,或資考訂,可見《瑣言》是一本史料價值極高的筆記。而計有功《唐詩紀事》的成書印製,卻大有周折,並非計有功親自所爲。《唐詩紀事》最早的刻本是南宋嘉定十七年(公元1224年)王禧刻本。而據王禧自序雲,他在客中邂逅計有功之子,“因得是書,立命數十吏傳錄,其間不能無魯魚亥豕之誤”。因而後來據王禧本翻刻的《唐詩紀事》的其它版本,其中脫誤舛錯也就難免了。明代學者胡震亨在其《唐音癸籤》中,就曾多處指出他張冠李戴的錯誤。
綜上所述,或許聶夷中才是《憫農詩》的真正作者。
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