汪元量《傳言玉女·錢塘元夕》:元宵佳節卻以“哀角”作結
本文已影響1.12W人
本文已影響1.12W人
汪元量(1241—1317年後),字大有,號水雲,亦自號水雲子、楚狂、江南倦客,錢塘(今浙江杭州)人。宋末元初詩人、詞人、宮廷琴師。汪元量詩多記錄國亡前後事,當時的人將他比作杜甫,他的詩有“詩史”的稱號。汪元量著有《水雲集》《湖山類稿》,詞集《水雲詞》。那麼下面小編就爲大家帶來汪元量的《傳言玉女·錢塘元夕》,一起來看看吧!
傳言玉女·錢塘元夕
汪元量〔宋代〕
一片風流,今夕與誰同樂。月臺花館,慨塵埃漠漠。豪華蕩盡,只有青山如洛。錢塘依舊,潮生潮落。
萬點燈光,羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦,恨東皇命薄。昭君淚流,手捻琵琶絃索。離愁聊寄,畫樓哀角。
“一片風流,今夕與誰同樂?”眼前依然一派繁華景象,但跟誰一起分享呢?元兵指日南下,大兵壓境,人心惶惶,苦中作樂,苦何以堪?“月臺”二句,描述在月光下,花叢中,臺館依舊林立,但已瀰漫敵騎的漫漫的塵埃。“豪華”二句,謂昔日繁華盡逝,只有青山如舊。“錢塘”兩句,謂錢塘江潮漲潮落仍象從前,似怨江潮無情,不解人間興衰。
“萬點燈光”,幾句,筆鋒一轉,由室外之景轉寫室內。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節又稱燈節,往日火樹銀花,燈光錦簇。“羞”字用得好,謂“燈光”也以神州陸沉而權貴們仍沉溺歌舞爲羞。“燈光”反襯亡國人的視角和心境。感覺“羞”的不是物,而是人,即作爲觀照者的詞人自己。珠光寶氣與萬點燈火交相輝映,愈麗愈“羞”,良辰美景,風光不在。
“玉梅”兩句,梅花凋殘,春光不久。暗寓宋朝后妃當此國運將終之時,命運坎坷,怨恨至極。“昭君”兩句,應當系喻指宮嬪。從后妃(玉梅)到宮嬪(昭君),都有末日將至之感。
“離愁卿寄,畫樓哀角”則總括后妃、宮嬪,也包括作者自己。腹有滿腔離宮之愁,只能寄託在戍樓傳來的號角聲中以“畫”修飾戍樓,用華辭反襯;以“哀”形容角聲,相反相成。幽咽角聲,恰如爲宋王朝奏起了輓歌。元宵佳節而以“哀角”作結,是傷心人的心聲。
吳文英《秋蕊香·七夕》:全詞以“恨”爲中心,層層展開
元宵節的傳說
元宵節怎麼鬧元宵
馮延巳《鵲踏枝·蕭索清秋珠淚墜》:“起”字起關連作用,爲全詞“詞眼”
《青玉案·凌波不過橫塘路》賞析,詞人賀鑄得“賀梅子”美稱
元宵節最佳賞月時間 元宵節賞月最佳時間
元宵節也叫上元節嗎
和凝《菩薩蠻·越梅半拆輕寒裏》:此詞“近於清言玉屑矣”
蘇軾《浣溪沙·山色橫侵蘸暈霞》:“望”字是整首詞的“詞眼”
喬吉《水仙子·賦李仁仲懶慢齋》:體現了元曲“當行派”的風格
吉爾斯·德·萊斯:百年戰爭時期的法國元帥,“藍鬍子”的現實原型之一
蔣元龍《好事近·葉暗乳鴉啼》:俞陛雲評“氣靜神怡,令人意遠”
張炎《清平樂·採芳人杳》:此詞即是作者“傷春”的一篇佳作
朱淑真《菩薩蠻·山亭水榭秋方半》:“新”“舊”二字相映成趣
周邦彥《解語花·上元》:此詞不獨“措辭精粹”,且設想新奇
柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》:此詞緊拓“春愁”即“相思”
紅樓夢元宵節賈母《鳳求鸞》“掰謊”這齣戲,是暗指黛玉?
賀鑄《薄倖·淡妝多態》:與傳統“佳人”形象有質的區別
范成大《鷓鴣天·嫩綠重重看得成》:“小”字在詞中有“大”作用
李清照《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》:這個“慵”字是全詞“詞眼”
姜夔《一萼紅·古城陰》:這首詞以“興盡悲來”而作
石孝友《浪淘沙·好恨這風兒》:通篇借“風”與“船”鋪開寫來
元宵節故事-元宵節的由來與傳說故事
明孝宗朱祐樘:明朝最爲癡情且專一的皇帝
宋太祖趙匡胤是猝死嗎?趙匡胤死亡之謎大揭祕
李蓮英是個宦官,爲何他去世後還有子女爲他掃墓?
老萊子是誰?生平事蹟是什麼樣的?
李淵父親一共有四個兒子 最後爲什麼是李淵繼承爵位
定軍山之戰時劉備爲什麼要說黃忠不如斬殺張郃?原因是什
龐統和法正都是蜀漢的謀士,兩人誰更厲害一些呢?
演義中是如何描寫“諸葛亮智激周瑜”這段情
歷史上關於寒衣節有什麼傳說?寒衣節在每年的什麼時候?
楚霸王項羽爲什麼逃不過戰敗身亡的命運
朱棣身爲明君爲什麼要任用奸臣 其實裏面有是原因存在
古代礦老闆:大文豪李白蘇軾曾經也開過礦
韓琦是什麼人?歷經三朝皇帝,扶立兩朝皇帝,出將入相成爲一
解讀光緒帝的死亡真相:關於光緒之死的幾種說法
衛姬:西漢皇帝劉衎的生母,最後被廢爲平民