王士禎所作的《蝶戀花·和漱玉詞》，有懷念明朝，思念故國之意

王士禎是明末清初時期詩人、文學家，他在小說、戲曲、民歌、書畫、藏書、史論等方面都取得了不容忽視的成就，在詩文創作與理論方面的成就最高。下面跟小編一起了解一下王士禎所作的《蝶戀花·和漱玉詞》吧。

“涼夜沉沉花漏凍，欹枕無眠，漸覺荒雞動。此際閒愁郎不共，月移窗罅春寒重。

憶共錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢，銀箏斷續連珠弄。“

清朝王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》

桐花樹並不是一種常見的花木。

清明時節開花的桐樹和中國傳統的梧桐以及外來品種法國梧桐，是三種不同類型的桐樹。中國傳統的梧桐，是在夏天開花，而且葉子大花小，呈現淡黃的顏色。而法桐樹我們是知道的，這種遍枝長江以南的樹木，往往用作城市的道路樹木，因爲它的枝葉廣袤，有着很好的綠化作用，但是它開花時節，分外的讓人不耐，那種黃濛濛粉塵一樣的小花，是春季呼吸道過敏的重要源頭。

而中國傳統的桐花，是指的泡桐，在暮春三月，清明寒食之際，先花後葉，樹木挺拔俊俏，開出滿樹銀紫或者銀白的花朵。而且泡桐樹非常的高大，有着高屋建瓴樣的俊俏。這是春天裏最高岸的花朵。

當高達十數米的桐花開放時，遠遠看去，燦若紫霞，那紫霞可不是落在人間的，那就是橫在半空中的，那仙意不單薄，紫衣玉樹。所以自古寫桐花的詩，從來就沒有那種小家氣，從來就沒有用女子做比擬。這是因爲桐花樹還有個聖潔的典故，是因爲桐花招鳳。

雖然在古典傳說裏，桐是梧桐，鳳是華貴的百鳥之神，但是誰也沒有見過梧桐樹上面來過真正大尾巴的鳳凰。況且梧桐花也並不好看。

但是高大的泡桐開花，倒是會引來無數的五彩的小鳥。這種小鳥，只有寸許，卻色彩斑斕，它們的身長，也只和一朵桐花相類似。這樣的景色叫唐朝的四川山嶺是常見的美景。這種小鳥在唐朝稱之爲幺鳳，或者綠毛幺鳳，就是很小的小鳳凰。

”桐花萬里關山路，雛鳳清於老鳳聲。“李商隱在40歲的時候，跋山涉水去往四川幕府工作，正好遇見了壯麗的桐花開，連綿不斷的桐花，迎來了無數的幺鳳，穿梭在花間，歌聲婉轉採蜜不斷，纔有了流傳千古的，“雛鳳清於老鳳聲。”來勸勉自己的小外甥韓偓。當然在人的想象當中，鳳凰虛擬成大尾巴的神鳥。

所以梧桐樹從來不比做女子，它往往是做一種背景，顯示着春天最高的繁盛。

但是隻有一首詩詞是例外。但是正是這首詩詞的存在，這種美麗的桐花樹忽然生動起來。因爲這是第一首把桐花比做男人的詩詞，而且形容的非常的貼切生動。

”涼夜沉沉花漏凍，欹枕無眠，漸覺荒雞動。“就是在如水的春夜裏，是誰感受着春寒，在枕上失眠，聽見了三更的雞叫。

“此際閒愁郎不共，月移窗罅春寒重。”，此時此地的閒愁，你並不知道，因爲你隔我千山萬水，只剩下月亮在窗外，一樹紫色的桐花在月亮下，從窗縫裏射進來月光，也送來春夜的寒氣。

我們可以知道在這座庭院裏是有巨大的桐花樹的，而且正是它開花絢爛的季節。桐花有着特有高貴的銀紫色，而月亮我們知道，春天的月色如水，兩種色彩，清冷而華麗。整座庭院都處在一種如夢如幻的春愁與仙意裏。

“憶昔錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。”在此之前從來沒有詩人這樣擬人地寫過桐花，而且寫得極其的尖新，能夠將一種男女的情懷和情致上升到高雅的程度。通常我們會看到寫龍鳳，寫燕子成雙，蝴蝶成對，但是從來沒有看過這樣的寫法，回憶起我們一起在牀上，你就像了美麗高大的桐花樹，我就像那圍繞你喋喋不休快樂的小桐花鳳。

因爲在古典意境當中，桐花鳳和桐花之間的關係，就是有說不完的話。“桐花萬里路，連朝語不息。”但是在這首詩的這種意境下，確實形容兩個人的情好，一晚上有說不完的話。

不但用的尖新而且典雅。因爲桐花與鳳凰，都是品質高貴的象徵。用在這裏毫不違和，反而極其的旖旎，不流於俗濫。

這是表達兩個人的恩愛，華麗，清新，生動。

”往事迢迢徒入夢，銀箏斷續連珠弄。“這真是春愁如水，夜不成眠。而窗外的紫色的桐花影連起往事與現在。因爲郎未回。

王世禎因此有了”王桐花“的稱謂，一首桐花詩詞使他聲名鵲起，才氣高新。

但是這首詞僅僅表達的只是春愁春怨嗎?如果單單只是表達春愁春怨，這已經是古典詩詞的頂點。因爲何其的清新旖旎。

但是作爲清朝早期的著名的文人，很多人會在這首詩裏讀到別樣的味道。何以稱鳳，何以寫桐?自古以來，名士非桐不棲，所以這首詩詞也被解讀爲懷念明朝，思念故國的含義。

然而讓這首詩詞流傳下來的，就是那首讓人耳目一新的。“郎似桐花，妾似桐花鳳。”

桐花鳳(桐花鳳)鳥名，即藍喉太陽鳥。以暮春時棲集於桐花而得名。