李煜所作的《書靈筵手巾》,作者爲悼念昭惠皇后而作
本文已影響2.47W人
本文已影響2.47W人
李煜,五代十國時期南唐末代君主,唐元宗李璟的第六子。李煜是個失敗的皇帝,是個被皇位耽誤的藝術家,他精通詩書音畫,其中以詞的成就最高,他的詞繼承了溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,對後世詞壇影響很深。下面跟小編一起了解一下李煜所作的《書靈筵手巾》吧。
書靈筵手巾
李煜 〔五代〕
浮生共憔悴,壯歲失嬋娟。
汗手遺香漬,痕眉染黛煙。
譯文及註釋
譯文
這一生與妻子共同分擔着國難的痛苦以至於讓人憔悴,正值壯年卻又遇上喪妻之痛。
手巾上猶可嗅到妻子生前所用香膏的氣味,畫眉的黛煙也在手巾上留下了點點斑痕。
註釋
靈筵:供亡靈的几筵。人死後,生者爲祭奠死者而設立的几案,用以供奉靈位、衣物與酒食。
手巾:即毛巾,又稱拭手巾、淨巾,是擦拭臉手皮膚的日常用品。在中國,手巾自古即被使用,後禪林備之於僧堂、浴室、後架等供大衆使用。
浮生:指人生在世,虛浮不定,故稱爲“浮生”。語出《莊子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”
憔悴:憂戚,煩惱。
壯歲:這裏指李煜喪妻時的二十八歲。
嬋娟:泛指形態美好的女子。這裏指大周后。
黛煙:青黑色的顏料,古時女子用以畫眉。
賞析
靈筵,即供奉亡靈的几筵。《梁書·止足傳·顧憲之》:“不須常施靈筵,可止設香燈,使致哀者有憑耳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》:“靈筵勿設枕幾,朔望祥禫唯下白粥清水乾棗,不得有酒肉餅果之祭。” 王利器 集解:“靈筵,供亡靈之几筵,後人又謂之靈牀,或曰儀牀。”
李後主十八歲時,納絕代佳人、多藝才女昭惠爲後,其婚姻之美滿,伉儷之情深,才子佳人之意切,都是令人豔羨的。然而這對多愁善感的伴侶,在夫妻生活之外,卻也有着因時移世變、國祚日衰而帶來的諸多不順心之事,當然也就難免“共憔悴”了。而尤其是年值“壯歲”,按常理,夫妻倆正當精力充沛,正該琴瑟調和,相依相傍,誰知竟疫從天降,絕症襲來,無情地奪走了與自己朝夕相處、形影相隨的“嬋娟”。“壯歲失嬋娟”,中年喪偶,已是人生的大不幸,更何況所失的又是自己十分傾心的可人愛妻呢!接下來,“汗手遺香漬,痕眉染紫煙”,則是由昭惠皇后的遺物——眼前靈筵上的手巾觸發哀感。凝神細看,巾上還留有愛妻生時輕抹香靨的“香漬”,細描眉黛的煙痕。可目下是“香漬”猶在,煙痕尚存,而“嬋娟”已失,這就更令人不能不倍增切腹之痛了。全詩至此煞筆,餘哀不盡。
創作背景
這是一首悼亡詩,是爲悼念昭惠皇后而作,寫作時間是在宋太祖乾德二年(964)冬昭惠後剛逝世後。
李煜虞美人寫作背景 李煜前期和後期作品
劉辰翁《柳梢青·春感》:爲作者感傷時亂,懷念故國所作
李煜後期作品
李益所作的《隋宮燕》,抒發作者的弔古傷今之情
孟浩然所作的《送告八從軍》,抒發作者書多無用、功成便退的感慨
李商隱對亡妻的思念之作:《悼傷後赴東蜀闢至散關遇雪》
李煜詩詞:李煜作個才人真絕代 可憐薄命作君王
唐代李乂所作的《元日恩賜柏葉應制》,得到賜酒後感恩而作
李煜的兒子有哪些 南唐後主李煜的皇后是誰
李煜所作的《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》,寫出作者春怨無歸的悵恨、無奈之情
夜書所見表達作者思念家鄉的是哪一句 夜書所見表達思念家鄉的句子
李賀所作的《開愁歌》,蘊含作者無法排解的苦悶之情
張九齡《奉和聖制送尚書燕國公赴朔方》:作者爲防微杜漸而作
李頎《琴歌》:作者在友人餞別宴席上聽琴後所作
李煜所作的《九月十日偶書》,充分體現了詩人矛盾的心情
昭明文選的作者是誰
於武陵所作的《勸酒》,作者創作此詩以表對朋友的慰勉之意
後主李煜虞美人寫作背景 李煜前期和後期作品
李賀所作的《崇義裏滯雨》,寄託作者的生活理想
《昭明文選》的作者是誰?
韓翃《送客貶五溪》:作者所作七言絕句不多,但大多是佳作
孟浩然所作的《夜歸鹿門歌》,表達了作者安心迴歸自然的信念
李煜所作的《漁父·一棹春風一葉舟》,表現作者的避禍之心和遁世之思
武則天退位時,爲何此人痛哭不止?
南明百萬大軍打不過滿清8萬鐵騎,背後真正原因是?
榆林又現一處古石城 考古人員稱比石峁遺址還早
古代女子最不想去的地方是哪裏呢?
長二丙火箭首次發射成功
有關戰國時期趙國政治家藺相如的歷史故事有哪些?
北周皇帝列表 北周滅北齊
宋高宗爲什麼讓岳飛班師?宋高宗是怎麼想的?
唐玄宗李隆基政變後誅滅韋后
趙光義接替哥哥的皇位之後 他是怎麼對待自己的嫂子宋
揭祕:劉備生命中最愛的一個女人是甘夫人?
紅樓夢到底是告訴世人放棄功名,還是勸諫世人考取功名呢
瑟曦·蘭尼斯特愛恨的極端都是自己的弟弟們
曹叡是個什麼樣的人?爲何他能壓制住司馬懿?
《烏雲遇皎月》金瀚飾演的是誰?女二還是選秀出身