孟浩然所作的《陪姚使君題惠上人房》,表明對清靜佛門的嚮往之情
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孟浩然,字浩然,號孟山人,盛唐山水田園詩派的代表人物,與另一位山水詩人王維並稱爲”王孟“。孟詩絕大部分爲五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情,藝術造詣獨特,有《孟浩然集》三卷傳世。下面跟小編一起了解一下孟浩然所作的《陪姚使君題惠上人房》吧。
陪姚使君題惠上人房
孟浩然 〔唐代〕
帶雪梅初暖,含煙柳尚青。
來窺童子偈,得聽法王經。
會理知無我,觀空厭有形。
迷心應覺悟,客思未遑寧。
譯文及註釋
譯文
梅花還帶着雪,剛剛有些暖意,煙柳也才發青。
陪着姚使君來聽童子的頌歌,佛家的經書。
領會了佛理才知道我是虛無的,領悟了空也就厭惡實體了。
我迷惑的心應當覺悟,遊子的思緒卻還沒有平和下來。
註釋
姚使君:未詳。使君,對州郡長官的尊稱。惠上人:未詳。上人,對僧人的尊稱。
童子:經中嘗稱菩薩爲童子,一因菩薩是法王真子,二因無淫慾之念,如世之童子。偈(jì):又作伽陀、偈陀,意譯偈頌、頌。系與詩之形式相同。一般以四句爲一偈。
法王:佛與法自在,稱曰法王。
無我:我爲“常一之體,有主宰之用“。但人身五蘊之假和合,無常一之我體;法者因緣生,也無常一之我體,故無人我,無法我。
觀空:此處指”析空觀“,於五音等法,觀查分析,離其着心。
迷心:迷惑之心。
未遑寧:謂沒有閒暇安息。遑,閒暇。
創作背景
此詩的具體創作時間已不可考。孟浩然一生的交遊頗多,僧人爲其重要的交遊對象之一,他也喜好登遊各種佛寺禪居。這首詩就是他陪着一位姚姓州郡長官一起拜訪一位禪師後所作。
簡析
該詩首聯以工穩的對仗將優雅清寒的早春景色描繪的淋漓盡致。精確的描寫使“雪梅”“煙柳”頓現眼前。頷聯“來窺童子偈,得聽法王經”點名遊寺主題。同時也以梵行猶如童子,深得法王經旨來表示對惠上人的讚歎。頸聯寫出詩人蔘偈聽經後的感受。領會了佛理,就知道了“無我”的妙義。《觀止》卷七雲:“爲無智慧故,計言有我。以慧觀之,實無有我。我在何處,頭足支節,一一諦觀,了不見我。”通過“析空觀”,離開對五蘊所合之“我”的執着,自然對有形的物質之軀產生厭離心。經此一番領會觀察,詩人表達了對覺悟的期盼,但又因客思難平,而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛,但還是清晰的表明了詩人對清靜佛門的嚮往之情。
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