《戲鷗》唐代錢起所作,表達了詩人對悠閒生活的嚮往
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錢起,字仲文,唐朝時期詩人,是“大曆十大才子”之一,詩名在當時很盛,具有較高的藝術水平,與郎士元齊名,二人合稱“錢郎”。下面跟小編一起了解一下錢起所作的《戲鷗》吧。
寧教吾生匆忙,不可一日閒過。這種緊張的生活方式,不可否認其中的積極意義,卻總覺得與生命的節奏是背道而馳的。功夫在適度,一鬆一馳,自然之道。
生命是一個短暫的過程,所有的前途,榮耀也罷,慘淡也好,到達的目的地終究只是虛妄。所以坦然面對一切,臺上唱戲,臺下鼓掌,不必樣樣爭長短,何須事事論對錯。畢竟,再精彩的戲,也需要觀衆的熱情。
飽滿的,終須在豐盈之外,尋找一抹淺淡的消遣。如四季輪換,在不同的裏,開嗓唱不同的歌謠。如此手段,方纔落落大方,不負此生。
《戲鷗》
【唐】錢起
乍依菱蔓聚,
盡向蘆花滅。
更喜好風來,
數片翻晴雪。
這首《戲鷗》詩,選自以《藍田溪雜詠》爲總題的組詩,共有22首,此爲其中一首。作者錢起,(722?—780年),漢族,吳興(今浙江湖州市)人。天寶十年(751年)進士,曾任考功郎中,故世稱“錢考功”。大曆十才子之一,是其中傑出者,被譽爲“大曆十才子之冠”。
“乍依菱蔓聚,盡向蘆花滅”,乍,起初,開始。菱蔓,菱莖,細長蔓延,故名;王維有《歸輞川》詩:“菱蔓弱難定,楊花輕易飛。”剛開始的時候,鷗鳥羣靠近菱蔓,嬉戲,玩耍,時聚時散;等到興盡,一哄而起,展翅飛向蘆花叢裏,再也看不清楚,那翔舞的,到底是白色的鷗鳥,還是飛揚的蘆花。
鷗鳥之色,沒有一字指明,然而,大衆全都知曉,因爲當它們飛往蘆花叢之時,顏色所指已經變得不是十分重要。此時,吸引人關注的,是鷗鳥與蘆花的渾然一體。這個瞬間,盡被詩人統攝,收入到簡短的一句“盡向蘆花滅”中。色形融洽,渾然一體。
此處“乍依”與“盡向”,緩緩道盡鷗鳥羣體的悠閒與散漫。它們雖然是整體,卻擁有着各自活潑的秉性。這種天然的自由氣息,不是長期囿於社會範疇之中的人類可以相比的。尾部“滅”字極好,不是消除或消失,而是自然而然地融合,天人合一。或許,這恰好就是詩人心靈所向往的吧。
“更喜好風來,數片翻晴雪”,更加令人喜悅的,是恰好在這個時候,一陣美妙的清風吹了過來,似乎一切都是冥冥之中的註定,鷗鳥翩躚,蘆花飛舞,兩者互相映襯,彷彿晴朗的天空忽然飄落潔白的雪花。此時此刻,尺幅之間,盪漾的,皆是歡欣與愉悅。
鷗鳥羣與蘆花叢的水乳交融狀態,這種情形是非常惹人追慕的。所以,詩人接着使用了一個“更喜”,突出歡欣鼓舞的喜悅氣象,加深觀者的印象。自然的,天然的,依舊是不屬於人間的“好風”,只有當它來臨的時刻,一切纔會顯得水到渠成的完美。
“晴雪”是矛盾的,詩人故意整合出來這個詞語,就是爲了彰顯着自然那奇特又雄偉的力量。如雪花上下翻飛于晴朗天空的,仍是屬於自然界的靈性產物——蘆花和鷗鳥。它們多像精靈兒,翩翩起舞於廣闊的時空,穿越千年的時光,仍然光彩奪目,無與倫比。
這首小詩,很是清淡,彷彿水墨畫中的三尺小品,雅緻極了,靈秀極了,卻能夠深入人心。這樣的詩作,沒有十分高深的含義,當然也不必要;就像面對青山綠水,好就是好,妙就是妙,假如此中有真意,自然會讓人心領神會。
或許,此種意境,便是少數人所向往和追求的,不會輕易更改自我策略,或曰生存態度。“我本是臥龍崗上散淡的人”,有些心態是永遠也改變不了的,無論經歷多少世事,飽嘗多少辛酸。只要喘着氣,吐着息,就能神情自然,靈魂安定。
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