盧綸所作的《宿澄上人院》,表達了作者內心的欣喜
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盧綸,字允言,雖然考中的進士,但是因爲安史之亂的爆發未能爲官,後來因爲權貴的推薦,才做了很短時期的官。他在從軍生活時所作的詩,被後世傳頌,是大曆十才子之一。下面跟小編一起了解一下盧綸所作的《宿澄上人院》吧。
宿澄上人院
盧綸 〔唐代〕
竹窗聞遠水,月出似溪中。
香覆經年火,幡飄後夜風。
性昏知道晚,學淺喜言同。
一悟歸身處,何山路不通。
譯文及註釋
譯文
流水潺潺遙遙飄入竹窗,明月皎潔彷彿溪水中洗過。
新香火覆照去年香灰,後夜風吹動殿前風幡。
本性昏知道爲時已晚,學識淺卻喜見解相同。
一旦悟得歸身之處,萬水千山道路自通。
註釋
澄上人:唐代僧人,其生平不詳。
香:梵語“健達”譯爲“香”,爲六種供養之一。佛教中,以爲香能將人之信心通往佛所。
賞析
作品首先劈空而來,營造出一個禪境。這裏不寫投宿的過程,也免去了入禪的經歷,直接寫見聞感受。竹窗聞遠水,水聲若有若無;月出似溪中,月色若隱若現。這是迷濛而優美的月夜景色,也是那不可捉摸的禪境。接着寫寺院特有之事物:香、幡,描寫中,語帶禪機。去年的香火已化作香灰,香灰已冷;今年的香火猶在燃燒,香灰應熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中,禪也在無言地傳遞。後夜風起,後夜風涼,後夜風勁,就在這靜夜裏,殿前幡飄飄而動。就在這動靜之間,夜晝之間,讓讀者似乎體悟到了禪意。於是,作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語之中,作者於是有“性昏”及“學淺”的謙辭;但非言語又無從呈其心得,特別是當他的表達得到僧人之認可,更覺十分欣喜,也增添了信心。他覺得自己真正開悟了,他覺得自己找到了皈依之所,他覺得自己找到了靈魂的棲息之所。詩之開篇未寫入寺院的路徑,詩之末尾便寫明:禪悟是通達方便的門徑。
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