邵雍《心安吟》:詩意步步深入,環環緊扣,頗爲精巧
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邵雍(1011年12月25日—1077年7月5日),字堯夫,諡康節,北宋理學家、數學家、詩人,生於林縣上杆莊(今河南林州市劉家街村邵康村,一說生於范陽,即今河北涿州大邵村),與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。隨父徙衛州共城(今河南輝縣),居城西北蘇門山,刻苦爲學。出遊河、汾、淮、漢,少有志,喜刻苦讀書並遊歷天下,並悟到“道在是矣”,而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦,學有大成,並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。那麼下面小編就爲大家帶來邵雍的《心安吟》,一起來看看吧!
心安吟
邵雍〔宋代〕
心安身自安,身安室自寬。
心與身俱安,何事能相干。
誰謂一身小,其安若泰山。
誰謂一室小,寬如天地間。
這首詩寫心與身、身心與天地關係,表明“心地無私天地寬”的深刻哲理。
詩人首先指出心安的重要,“心安身自安”。心境的平靜可以使身體也安靜,“身自安”的“自”字,充分表現了心安對身安的必然關係。繼而說“身安室自寬”,身安了居室自然覺得寬敞。最後總括言之“心與身俱安,何事能相干”,身心俱安,則外物、外力都無法干擾了。心主宰着人的思想行爲,唐代詩人李頎說“心輕萬事如鴻毛”(《送陳章甫》)陶淵明更有具體描寫:“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。”(《飲酒詩》)首先求得思想上的安定,那就不會爲世事的紛擾而苦惱,條件的侷促而煩憂。
詩的後四句,進而就身與室的關係上講,一身怎麼能說小呢,它安之如泰山;一室怎麼能說小呢,它寬如天地間。其中寓含着“誰謂一心小,宇宙可包含”。只有心安了,纔會產生不覺室小,不感有礙的效果。
邵雍是北宋理學家,他主張“非唯知樂又能樂時與萬物之自得也”(《伊川擊壤集》)認爲“自樂”,才能獲得外物的快樂。他在臨終的那一年,仍抱定着這一宗旨:“六十有七歲,生爲世上人。四方中正地,萬物備全身。天外更無樂,胸中別有春。”(《自貽吟》)萬物皆備於我,是唯心主義的。而從人的思想觀點、品德情操的角度說,先要有個正確的觀點,然後才能識別和對付各種外來侵襲,也就是“自我心存道,外物少能逼”的道理,卻是可取的。
全詩語言質樸、直白,第一二兩句以兩個“自”字表明心與身的關係,第三句總綰七兩句,第四句予以衍伸。第五、第七同以“誰謂”、“小”相比照,句式全同,而第六、第八則變化句式,顯得整齊中有參差。詩意步步深入,環環緊扣,頗爲精巧。
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