《無俗念·靈虛宮梨花詞》原文是什麼?該如何鑑賞呢?
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無俗念·靈虛宮梨花詞
丘處機 〔宋代〕
春遊浩蕩,是年年寒食,梨花時節。白錦無紋香爛漫,玉樹瓊苞堆雪。靜夜沉沉,浮光靄靄,冷浸溶溶月。人間天上,爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人,天姿靈秀,意氣舒高潔。萬蕊參差誰信道,不與羣芳同列。浩氣清英,仙材卓犖,下土難分別。瑤臺歸去,洞天方看清絕。
賞析
上片寫梨花開放的時間、風姿、周圍的環境。前兩句點出梨花開於晚春的寒食節前後,“春遊浩蕩”表明是芳草萋萋、漫天飛花的暮春季節。“白錦”二句,以白錦和白雪比喻梨花的潔白無瑕與香花爛漫的盛開模樣,反用岑參的“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”,形象真實而鮮明。“靜夜”至上片末,寫梨花開放的環境,暮靄沉沉天地闊的靜夜裏,梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生動地烘托出寧靜、微寒的夜景,使讀者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中,月光皎潔、花似雪明,給人一種高潔、脫俗的感受。
下片前三句用典,繼續以“天姿靈秀”的姑射真人來比喻梨花,《莊子·逍遙遊》雲:“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子。”這三句就是用這典故,這位神人,修養已經達到神化難測的境界,暗寫梨花的冰清玉潔與靜若處子的仙姿。“萬化”諸句寫作者的體會與想法。由上句的“神人無功”,這位藐姑射山神人雖有大功,卻無意於求功,這正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高絕俗、不與羣芳同伍,感慨世俗之人未能欣賞,就好像俗人對作者的清高傲骨未能賞識。畢竟,世人多醉我清醒,這種不食人間煙火、超塵拔世的清涼境界,也只有能進入洞天福地修行的有道者,才能心領神會。此詞雖是詠物,實即詠自己,這正是文人詠物詞的寄寓手法。此詞把梨花獨特超羣的氣質,寫得生動鮮明,讓人有清新脫俗、靈秀異常的感覺,雖結尾不免落入談道論教的範圍,但仍不失爲一首佳作。詞人所選取的歌詠之物,往往是個人內在性情與藝術風格的表徵,因此丘處機歌詠浩氣清英、仙材卓犖的梨花,可以看出其清新脫俗的風格、靈秀異常的神人氣息,而表現於作品中,則呈現了清拔脫俗的風格特色。
評價
此詞是丘處機詞作中的上乘之作。明代學者楊慎在《詞品》雲:“丘長春詠梨花雲(詞略)。長春,世之所謂仙人也,而詞之清拔如此。”清代學者馮金伯《詞話萃編》引《竹坡叢話》雲:“有好事者問丘長春曰:‘神仙惜氣養真,何故讀書史作詩詞?’曰:‘天上無不識字神仙。’丘有詠梨花詞,極清拔。”香港學者黃兆漢先生說丘處機:“詠物詞中寫得最好而又最爲人所傳誦的大概是《無俗念·靈虛宮梨花詞》。”筆者也認爲,此詞與《無俗念·枰棋》,同爲丘處機詠物詞中最優秀的兩首作品。丘處機於羣芳中,最喜愛梨花,《磻溪集》卷三有《武官梨花》五言長篇一首,也寫得很好,附錄於下,讀者可與《無俗念·靈虛宮梨花詞》一起欣賞,原詩爲:“白帝離金闕,蒼龍下玉京。地神開要妙。天質賦清英。色貫銀蟾媚,香浮寶殿清。參差千萬樹,皎潔二三更。豔杏無光彩,妖桃陪下情。梅花先自匿,柳絮敢相輕。最好和風暖,尤佳麗日晴。遊人期放曠,羽客賀昇平。未許塵埃染,常資雨露榮。郭西傳舊跡,山北耀新聲。爛熳鶯穿喜,扶疏鵲踏驚。琳宮當戶牖,芝室近檐楹。綽約姑山秀,依稀華嶽精。會看年穀熟,普濟法橋成。”
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