《漢壽城春望》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
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漢壽城春望
劉禹錫 〔唐代〕
漢壽城邊野草春,荒祠古墓對荊榛。
田中牧豎燒芻狗,陌上行人看石麟。
華表半空經霹靂,碑文才見滿埃塵。
不知何日東瀛變,此地還成要路津。
譯文
春天漢壽城邊野草叢生,那荒祠和古墓前面荊棘滿布。
田裏的牧童燒化着丟棄的芻狗,路上的行人在觀看墓前的石麟。
指示路途的華表,如今已經被雷電轟擊得半殘;縱橫的斷碑,通體蒙塵,碑文依稀可辨。
不知什麼時候又發生滄海桑田的變化呢,到那時,這裏又會成爲南北交通的要津。
賞析
此詩雖題爲春望,但所望卻是滿目荒涼衰敗景象,這樣的景色正寄託着詩人遭貶謫後的身世淒涼之感,乃是以景寫情之篇。
這首詩雖然極力地描繪了漢壽城遺址的荒涼、破敗的景象,但是格調毫不低沉。在興和廢的轉化之中,充分地表現了詩人發展變化的樸素辯證觀點,使全詩充滿了積極的進取精神。這首詩打破了一般律詩起、承、轉、合的框框,首、頷、頸三聯渾然一體,極力鋪陳漢壽城遺址的荒蕪、破敗的景象,構成了全詩的整體層次。
“漢壽城邊野草春”點明瞭“春望”的地點,含蓄而又凝鍊地表現漢壽城已是一片廢墟了。“野草春”三字讓人產生聯想,如果漢壽不是一片蕪城,還象當年那樣人煙輻輳,無比繁華,春日遲遲,一派生機的話,詩人怎麼會用城邊野草剛剛發芽來描繪它的春色呢。首聯對句勾勒出來的景物頗多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯獨沒有人煙。正因爲此,詩人用“對”字組合起來的柯、墓、荊、榛之類愈多,便使人愈感荒涼。
“田中牧豎燒芻狗,陌上行人看石麟。”句雖有“牧童”和行人”出現,但也沒有增添任何生氣。牧豎燒芻狗予田中,說明墳山冷落,祭掃無人“田地荒蕪,可牧牛羊。符人着石麟於陌止。是因爲荊榛莽莽,別無可以觀賞盼景物,唯古墓前石獸羣尚可注目而已。
“華表半空經霹靂,碑文才見滿埃塵。”句清楚地告訴人們漢壽城今非昔比,當年繁華的交通要道,如今已破敗不堪了。當年指示路途的華表,如今已經被雷電轟擊得半殘,縱橫的斷碑,通體蒙塵,碑文依稀可辨。昔日繁華,今朝破敗,盡在殘缺華表,斷裂石碑中顯露了出來。詩人不惜耗費大量筆墨大寫特寫這樣的破敗和荒涼,完全是爲着尾聯的富有哲理性的議論作準備的。
“不知何日東瀛變,此地還成要路津”則談出了一個深刻的哲理,即興和廢是互相依存,互相轉化的。詩人認爲:興和廢不是永恆的,不變的;而是有興就有廢,有廢就有興,興可以變成爲廢,廢亦可以變成爲興的。這正如老子所說的“禍兮福所倚,福兮禍所伏”一樣,是具有樸素辯證法觀點的。
創作背景
此詩爲作者貶任朗州(今湖南常德市)司馬時作,具體創作時間不詳。作者想起登臨古城的所見所感,想見滄海桑田的鉅變,唏噓不已,便寫下了這首詩。
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