混沌:上古神話“四凶”之一,與懲惡揚善的獬豸以及狴犴相對
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混沌(又作渾沌)是中國古代神話四大凶獸之一 。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。
【名稱】:混沌
【別稱】:渾敦、無耳、帝江、帝鴻
【類別】:靈
【特徵】:狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,無面目
【能力】:四凶之一,能識歌舞,人有德行而往牴觸之,有凶德則往依憑之,與懲惡揚善的獬豸以及狴犴相對
混沌,又名“渾敦”,四凶之一,源於帝鴻氏。[春秋]左丘明《左傳·文公十八年》中載:“昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好行兇德,醜類惡物,頑嚚不友,是與比周,天下之民謂之渾敦。”
“渾敦”掩蓋道義,包庇罪惡,喜歡和愚昧無知的人混在一起。所以它在《神異經》中被塑造成:“其狀如犬,長毛,四足,似羆而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五藏,有腸直而不旋,食徑過。人有德行而往牴觸之,有凶德則往依憑之。名爲混沌。空居無爲,常咋其尾,迴旋仰天而笑。”
似熊無爪,暗指其徒有其表;有目不見、有耳不聞,暗指其不聽教化;可明明目不能見、耳不能聞卻能知道有人來,而且還主動靠近,暗指其好事;有腹無五臟,有腸直不旋,暗指它是酒囊飯袋之徒。攻擊有德行的人,包庇有凶德的人,實屬犬之類。也因此用了“空居無爲,常咋其尾,迴旋仰天而笑。”這種極具諷刺的描寫,暗諷“渾敦”之流的確實如犬。
《神異經》中對“渾敦”的敘述屬於諷刺多於現實,所以《山海經》中的“渾敦”形象則更爲世人所認可。《山海經·西山經》中載:“有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞, 實惟帝江也。”
“混沌”雖無面目,卻識歌舞,也算得上是一位資深的曲藝愛好者,這一點倒是可以和同樣喜歡樂律的龍子“囚牛”探討一二。
文獻記載
《山海經·西山經》
又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黃,英水出焉,而西南流注於 湯谷。有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞, 實惟帝江也。”
[春秋]左丘明《左傳·文公十八年》
昔高陽氏有才子八人,蒼舒、隤豈、檮寅、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達,齊聖廣淵,明允篤誠,天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人,伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,忠肅共懿,宣慈惠和,天下之民謂之八元。此十六族也,世濟其美,不隕其名,以至於堯,堯不能舉。舜臣堯,舉八愷,使主后土,以揆百事,莫不時序,地平天成。舉八元,使布五教於四方,父義、母慈、兄友、弟共、子孝,內平外成。昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好行兇德,醜類惡物,頑嚚不友,是與比周,天下之民謂之渾敦。少嗥氏有不才子,毀信廢忠,崇飾惡言,靖譖庸回,服讒蒐慝,以誣盛德,天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子,不可教訓,不知話言,告之則頑,舍之則嚚,傲很明德,以亂天常,天下之民謂之檮杌。此三族也,世濟其兇,增其惡名,以至於堯,堯不能去。縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭,聚斂積實,不知紀極,不分孤寡,不恤窮匱,天下之民以比三兇,謂之饕餮。舜臣堯,賓於四門,流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。是以堯崩而天下如一,同心戴舜以爲天子,以其舉十六相,去四凶也。故《虞書》數舜之功,曰『慎徽五典,五典克從』,無違教也。曰『納於百揆,百揆時序』,無廢事也。曰『賓於四門,四門穆穆』,無兇人也。
[戰國]莊子《莊子·應帝王》
南海之帝爲儵,北海之帝爲忽,中央之帝爲渾沌。
[戰國]莊子《莊子·天地》
彼假修渾沌氏之術也,識其一,不知其二。治其內,而不治其外。
[西漢]東方朔《神異經》
崑崙西有獸焉,其狀如犬,長毛,四足,似羆而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五藏,有腸直而不旋,食徑過。人有德行而往牴觸之,有凶德則往依憑之。名爲混沌。空居無爲,常咋其尾,迴旋仰天而笑。
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