李白到底是胡人還是漢人?歷史上有哪些證據能證明李白的身份?
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李白是什麼人你知道嗎?不知道沒關係,小編告訴你。
關於李白的“胡漢之爭”,歷史由來已久,至今未曾有定論。反正咱們可以確定地是,至少不是韓國人。
個人認爲,咱們唐代的浪漫主義大詩人,“詩仙”李白,應該是真真正正的漢人。
李白是胡人之說,來源於國學大師也是著名歷史學家陳寅恪。陳寅恪大師在《李太白氏族之疑問》中提出了李白是胡人的兩大論據:
第一、李白並非出生在中國,而是出生於西域。具體地點是西域碎葉城,也就是今天吉爾吉斯斯坦境內,是中亞人。
第二、李白的父親李客,“客”在胡人之中意指“胡客”,說明李白的父親乃是胡人。而古人在文學中對於君主或者父親的名諱多有避諱,但是李白的詩詞中卻沒有體現出這麼一點。從這點來說,“李客”並非是李白父親真名,自然李白無須避諱。
然而事實真的如此嗎?
陳寅恪先生是清華大學百年曆史上的四大哲人,國學大師,著名歷史學者,學界地權威啊。他老人家的觀點我雖然不能苟同,但也不敢反駁。所以我找出了一些證明李白是漢人的歷史實料,用乾貨說話,纔是最好的答案。至於孰是孰非,這個大家就見仁見智了。
一、文物證據
近二十年來,李白的出生地“江油大匡山”陸續出土了幾批歷史文物,這些極具研究價值的歷史文物,爲李白是漢人提供了極爲重要的佐證。
出土的文物分別有:
第一、唐李先生彰明縣舊宅碑並序碑
碑中記載:“李白舊宅位於青蓮鄉,後在戴天山讀書。”
第二、敕賜中和大明寺住持記碑
碑中記載:“李白,字太白,翰林學士,少時爲當縣小吏。”
這些記錄在古代碑文中的珍貴文字,如果碑文的年代足夠久遠,其實是要比史書單純的文字記載要更加具有說服力。因爲史書可以篡改,碑文總不能再刻吧?
所以這是極其有力的證據,證明了李白出生在江油。如果當年能早些出土,陳寅格先生能夠看到,他估計也會懷疑自己的理論吧。
二、古籍證據
唐代宗寶應元年,李白在生命垂危之際,李白請族叔李陽冰爲他的《朝堂集》作了一個序,這個序可以看成是經過李白自己確認的。在序中李白提到
李白字太白,隴西成紀人,涼武昭王九李暠世孫。……中葉非罪謫居條支,神龍之始,桃歸於蜀,復指李樹而生伯陽。
這一段,我們可以看作是李白的自述,而李陽冰只是代爲執筆而已。李暠是何許人也?李白爲什麼會自認爲是他的子孫呢?其實不但李白認他爲祖,連李淵也認他爲祖。隆安四年,李暠自稱李廣十九世孫建立西涼,是爲涼武昭王,被李唐王朝認爲先祖。
就算不是李白所述,僅僅當作是李陽冰的一家之言,那可信度也是非常高的。李陽冰是李白的至親,李白曾爲李陽冰養老送終,他在《朝堂集》中描寫了李白一家從西域逃回四川的一幕,證明了李白出生在中國。
而“逃歸於蜀”這句話非常值得玩味,“歸”在古代指“迴歸”。證明了李白一家都是四川人,但曾經由於某些原因而遷徙到西域,在唐中宗年間又舉家逃回四川的這一事實。
李白的鐵桿粉絲兼忘年之交魏萬,在《李翰林集》中寫道:“李翰林,身既生蜀。”意思是“我的偶像李白大帥哥出身在四川。”
《李翰林集》是李白囑託魏萬編寫的,可信度也是極高。
三、李白自述
當然了,別人說得再多,不如李白自己承認,李白曾在《上安州斐長史書》中提到“少長江漢”。漢江位於四川的嘉陵江和岷江之間,這證明李白從小在四川長大。
還有李白在一詩中提到“家本紫雲山”,紫雲山就是四川江油的青蓮鎮。
四、李白眼中的胡人
李白在樂府《上雲樂》這樣描述胡人的相貌:
"金天之西,白日所沒,康老、胡雛,生彼月窟;巉巖容儀,戌削風骨。碧玉炅炅雙目瞳,黃金拳拳兩鬢紅;華蓋垂下睫,嵩嶽臨上脣。不睹詭譎貌,豈知造化神?"
大意是說,胡人長着一對深藍色的眼睛,一頭金黃色的捲髮,長長的鼻子都按着厚厚的嘴脣,如果不是親眼所見,怎麼會相信會大自然有如此出神入化的傑作?
假如李白是胡人,怎麼在描述胡人相貌時這樣大驚小怪呢?只有漢人才會有這樣的奇異感受,纔會有點調侃的意思在作品裏表現出來。
綜上所述,李白的確是漢人,出生在四川。即使李白出生在碎葉,那也不能說他就是胡人啊,他不過就是生在胡人地界的漢人罷了。那裏遠離中原華夏文化核心區,但是李白家族來到蜀地之後,就算是回國了啊。這就好比一對在國外工作的夫婦,在外國生了孩子,他們就不是中國人了嗎?
就算是美國,那人家也只是說出生在美國有選擇美國國籍的權力而已,並不是生下來就是美國人了。
其實我們認爲李白是什麼人完全不重要,關鍵是李白自認爲他是哪的人。李白從始至終都沒有認爲自己和胡人有任何關係,他在《永王東巡歌》中寫道:“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉。但用東山謝安石,爲君談笑靜胡沙……帝寵賢王入楚關,掃清江漢始應還……南風一掃胡塵境,西入長安到日邊”。李白在安史之亂後一直想要沙場建功,一掃胡塵,可見他內心裏從來沒有覺得自己和胡人有任何關係。
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