李白是胡人還是漢人?他和李唐宗室有什麼血緣關係嗎?
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對李白很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
唐朝時期,李是國姓,皇家出身的人自然姓李,但是古代也有“賜姓”一說,對於擁有大功勞的臣子賜予國姓,表示一份嘉獎。只不過,畢竟姓的來源太多,會有很多有着國姓但未必與皇室有關係的人。詩仙李白也姓李,他自己也認爲自己和李唐是有關係的,那麼,李白究竟與李唐王室有沒有什麼血緣上的關係呢?
李白是我國唐代乃至我國全部歷史上最偉大的詩人之一,他的詩作變幻莫測、氣象萬千。時而如危聳的險峯,時而如清麗的芙蓉。李白的詩篇廣爲流傳,而李白本人也充滿了傳奇色彩,尤其是他的出身,更是成了專家探求的問題。那麼,李白是胡人還是漢人?他到底與李家王室有沒有關係呢?
李白自認爲與李唐王室關係很密切,他曾經給唐太宗的曾孫吳王李祗寫過三首詩,名爲《寄上吳王三首》,裏面有“小子忝枝葉,亦攀丹桂叢”,意思是他是李唐王室這顆大樹上的枝杈。那麼,李白與李唐王室到底有沒有關係呢?
大唐肅宗至德二年(757年),李白因參加永王李璘幕府,被捕入潯陽獄,八、九月間,經宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營救出獄,十月左右病臥於宿松山。此時,正逢宰相張鎬率軍東征睢陽(在今河南境內),平定安史叛軍,李白就寫了《贈張相鎬》詩二首給他。在第二首中,李白敘述了自己祖先的功業:
本家隴西人,先爲漢邊將。功略蓋天地,名飛青雲上。苦戰竟不侯,富年頗惆悵。世傳崆峒勇,氣激金風壯。英烈遺厥孫,百代神猶王。
在這首詩中,李白認定自己是漢代飛將軍李廣的二十五代孫。當年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業中,身經大小七十餘次戰鬥,氣概象秋風一樣勁壯,其謀略爲人驚歎,其功績爲人景仰,可是由於意外的挫折沒有能夠得到封侯,讓後人無不痛惜。他英武的氣概與壯越的情懷留傳給了他的子孫,直至百代之後還旺盛地保持着。而李唐王室也認爲他們是李廣的後裔。當年飛將軍李廣的後代有一支定居隴西成紀,這也就是唐代郡望中赫赫有名的隴西李氏。這樣看來,李白與李唐王室關係確實相當密切了。
不過,許多專家指出,當時望族勢力強大,地位崇高,許多人虛假地冒充著姓,當然不排除李唐王室有假冒隴西李氏的嫌疑。但是李唐王室能夠利用手中的職權,使自己的血統合法化,而李白這一族卻未能躋身其中。天寶元年,唐玄宗下詔讓李暠後裔中的絳郡、姑蔵、敦煌、武陽四支編入宗正寺,正式認可他們爲金枝玉葉,但號稱李廣十六世孫李暠之後的李白一族卻被排除在外。
後來不少專家認爲,當年李白一家從西域回來,爲了抵禦當地人的歧視而假冒是李暠之後。至於李白一家是否假冒隴西李氏,還待考察,不過,他們來自西域的說法,卻是已經得到大多數人的認可了。據有關碑銘記載,李白的父親名爲李客,爲什麼起這樣奇怪的名字呢?有關專家認爲,“客”並非他父親的本名,而是因爲其來自西域,所以被人稱爲“胡客”,也就是外鄉人的意思。
李白的族叔李陽冰在《草堂集序》中介紹李白的身世時,好像也證實了這一說法。李白一家在神龍初年來到四川,“復指李樹而伯陽”。所謂“復指李樹”,可能意味着李白一家在西域已經不用“李”姓,回到四川后纔回複本姓,也可能暗示李白一家本來與“李”姓毫無關聯,正如老子李耳一樣,很偶然地選擇了這樣一個姓氏。在葛洪《神仙傳》記載:老子的母親在李樹旁生下了他。老子一出生就能說話,指着李樹說要“以此爲姓”。倘若是後者,那麼李白一族就與皇室沒有任何牽連了。
“青蓮居士”的稱號,據說也體現了李白對西域若明若暗的思念情愫。“青蓮”語出自西竺,梵語稱作優鉢羅花,清淨香潔,不染纖塵,李太白的自號可能源於此意。這就是說,“青蓮居士”的稱號確實寄寓了詩人的思鄉之情,但詩人思念的可能不是五歲後的那個家鄉,而是出生之地西域——西竺之地,它在古人眼中也屬於西域。
又有專家指出,李白之所以對西域有着難以割捨的情懷,是因爲他有着胡人血統。在《李翰林集序》描寫李白:“眸子炯然,哆如餓虎。”頭大目深,似乎有着胡人的身體特徵。與古書中所說的 “碧眼胡僧”的樣子差不多。
有人進一步從李白一家的人名字作分析,發現這些名字也指向西域。李白有位妹妹名叫月圓,日出與東,月生於西。李白的父親給女兒取這樣的名字,就意味着她的來歷。李白繼承了父親的遺志,給自己的兒子取名爲伯禽,小名爲明月奴。“明月奴”,按照今天說法,就是“西方來的小傢伙”。這麼一說,李白確是帶有胡人血統無疑。
但是,上述關於李白的身世的說法,都不夠圓滿,真成了歷史難以解開的謎了。不過,這些似乎不是很重要,不論他是否有胡人血統,是否與皇室同宗,我們只要讀着他朗朗上口的詩句,體會其中美妙的意境就夠了。。
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