爲什麼古代真正有名的中醫大都隱居在民間?
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我們看古代的那些傳說故事,某個富貴人家的貴公子貴小姐生病了,實在治不好的時候,都會去尋找那些隱居的名中醫,希望能夠帶來希望。
或者皇帝想要長生不老,想要尋找不死仙藥,他們也都會去民間尋找,去一些仙山海島之類的地方尋找。比如秦始皇、漢武帝都曾多次派方士去海外尋找。他們覺得中醫高手,都會在那些地方隱居。反而對自己皇宮太醫院的醫生,不太相信。
那麼,爲什麼古代有名的中醫,都會隱藏在民間,而不是去鬧市裏懸壺濟世呢?
我覺得要研究這個問題,需要談一下中醫的一些特點。
中國古代的中醫賴以存在的基礎,和西醫是不一樣的。西醫的基礎是實驗科學,是解剖學,是化學和分子物理學。而中醫存在的基礎不是這樣的,是中國古代的哲學,尤其是“天人合一”的哲學。
這裏“天人合一”中的“天”,準確地說,應該是指大自然。也就是說,人的生長規律,生理規律,都是與大自然一致的。大自然有春夏秋冬四時節氣,人也有這樣的節氣。在春天的時候萌發,在夏天的時候生長,在秋天的時候衰敗,在冬天的時候枯藏,人也是這樣的。
人要不想生病,那就得順應這個季節。春天萌發你也萌發;夏天生長你也生長;到了秋天就得收斂心性;到了冬天,你就不要到處亂竄,你就應該躲在家裏,像蛇冬眠一樣,蜷着藏着。
同時,人還要做到陰陽調和。陰陽調和,就是不要悖逆了季節。
比如春天是萌發的季節,人本來也在萌發,那就不能再增加一些萌發的東西。椿芽長得快,要是吃多了,你也就萌發得太快,是不適合的。所以椿芽這樣的東西,就被稱爲“發物”。到了秋天的時候,萬物衰敗下去了,人也跟着衰敗下去,這時候人就要進補。
中醫因爲有這樣一個哲學基礎,因而在處方的時候,也是按照“天人合一”,陰陽調和的方式來進行的。
這樣,對處方的醫生,也相應有了特別的要求。
準確地說,最有名的中醫,都應該是哲學家。他們都要能夠對自然規律,對自然與人的關係進行有效的解讀。中醫給病人講病理,其實也就是在和病人講哲學。病人懂得了這樣的哲學以後,他就能夠把自己的身體和大自然進行協調對應。對應好以後,他的病自然也就好了。
既然著名中醫都是哲學家,因此,他要能給別人講哲學,他自己首先要懂這種“天人合一”的哲學。而要懂“天人合一”的哲學,他就必須要能夠順應大自然,把自己的生物鍾和大自然的時間調整到一致。並且通過掌握大自然的規律,來理解人體疾病的道理,並由此找出解決這些疾病的辦法。
因此,著名中醫,顯然是不適合在鬧市裏呆的,是不適合在燈紅酒綠的富貴人家裏生活的。因爲那樣一來,你這個中醫就脫離了泥土,就不接地氣。不接地氣,你自然感受不到自然規律,醫術也就會下降了。
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