爲什麼古代的名醫都不願進宮去當太醫?

凡事都有兩面性，利弊兼有。當一個事情的弊大於利時，世人就會選擇將其捨棄。古代宮廷太醫在民間名醫看來，絕對是應當捨棄，不當爲妙的。“太醫難當”，其中的甘苦，非當事人不可盡知。

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按理說，身爲宮廷太醫，爲“至尊”診治疾病，拿國家錢，吃皇糧，收入穩定，不說吃穿不愁，而且還有榮華富貴享受，這豈不是人生一大快事?然而，太醫職業的這區區小利，與其背後的隱患和風險比起來，實在是微不足道。

先說這古代民間醫生進階爲太醫的道路可謂是由賄金鋪設而成的，即便最後順利成爲太醫，僥倖得寵，也未必能夠平步青雲，因爲恩賜所入還不夠應付一路太監和官員的賄賂支出。更何況，歷來皇帝后妃，大都養尊處優，飲食上多肉多脂，且運動少，像這樣的生活方式自然不利於身體健康，很容易患上不治之症，當醫治無效時，便責怪太醫無能。

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再者皇室宮廷，勾心鬥角，爾虞我詐，風雲莫測，有時太醫就是首當其衝，難以逃脫。一藥誤投，生死所繫，出了事故，很可能項上人頭不保，更別指望官運亨通。就如，康熙四十五年(1706年)十一月二十四日，太醫院院使孫之鼎等承旨治療正黃旗內大臣頗爾盆痔漏復發症，康熙對他們的治療情況非常不滿，便大發雷霆，寫道：“庸醫誤人，往往如此”，那他的後果就可想而知了。

也有那些因寥寥的一定機遇，深得寵幸，榮受天眷的太醫，可其處境也非盡如人意，爲慈禧大後治過病的薛福辰就是其中一例。慈禧患病後，薛福辰被召入皇宮。

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經過一段時間的精心治療後，慈禧的病痊癒了，還親自撰寫“職業修明”四字匾額，賞賜薛福辰。醫功告成，薛福辰本以爲可以抱地榮譽返鄉，但是慈禧卻不准他即時出京，日後還需他“請太平脈”。然而，正在這時薛福辰家鄉疾疫爆發，家人和親人都被感染，尤其女兒病情相當嚴重，可他卻不能回鄉挽救女兒，極爲痛苦。對此，薛福辰曾悲嘆：“撫兄(薛福辰)以迴天妙手，而眷屬皆不免於病，所謂木匠缺牀，足不能自理者，非耶。”

古人云：“伴君如伴虎”，權衡以上利弊得失後，我們終於理解古代名醫爲何把應召入宮視爲險途而不願入宮了。