鈞臺之享——夏啓拉開世襲王朝序幕
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大禹鞏固統治全力之後,去各地巡查,在浙江紹興一病不起,不久便駕鶴西去。
大禹一死,按照禪讓制,本應由一個叫伯益的人接班。
但是,此時夏部族的勢力已經非常強大,尤其是大禹的兒子夏啓,不僅不願意去朝拜伯益,還自己當上了首領,不認可禪讓制。
夏啓的這一做法遭到了有扈氏的激烈反抗。
經過多年戰爭,有扈氏兵敗被殺。
於是夏啓爲了廢除傳統的部落禪讓制,鞏固王權,確立王位世襲,而在都城陽翟召集各地方國首領,舉行一場盛大的獻祭神靈活動,同時這也是一次重要的方國盟會。
這次盟會確立了夏啓“天下共主”的地位,開始了我國曆史上的“家天下”局面。
如此,夏啓便成爲了夏朝名副其實的君主。
有人說夏朝是大禹建立的,也有人說是夏啓建立的。
其實這兩種說法都有道理。
大禹奠定了基礎,在他那個時代,私有財產制度已經非常成熟,所以夏啓才能廢除禪讓制,搞世襲制。
但是,真正廢掉禪讓制,搞世襲制,把公天下變爲家天下的是夏啓。
夏啓爲了讓自己世襲王權的資格得到諸侯的承認,在鈞臺宣佈自己是夏朝的第二代君主,這就是歷史上著名的“鈞臺之享”,它是繼“塗山會盟”之後又一次重要盟會。
期間,有人對夏啓破壞禪讓制十分不滿,於是,不參加大會。
對此,夏啓啓很生氣,後果很嚴重。
夏啓劍鋒一指,揮師親征,直接將反對者整個部落都滅掉了,部落成員全部淪爲奴隸。
經過這樣的征伐,王位世襲制最終得以確立。
王位世襲制確立之後,夏啓爲了維護私有權利,開始設立代表國家統治的暴力工具,如監獄、軍隊、刑法等,還設立了各種官職以管理民事。
其實,夏王朝也只是一種部落聯盟的政權形式,它跟秦漢以後中央集權的專制王朝是不可同日而語的。
但是,夏朝已經初具國家規模,它的建立代表着中國歷史從大同時代過渡到了家天下時代。
如此,夏朝便成爲了中國歷史上的第一個王朝,爲華夏文明的發展打下了良好的基礎。
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