史上哪位漢族官員請求順治皇帝下的“剃髮令”
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沒有最無恥,只有更無恥。文人一旦如此,比常人更可惡。清朝有個叫孫之獬的文人,便是無恥中的更無恥者。首先他是個投降的官員,古人常說忠臣不保二主,這樣,孫之獬便不是忠臣。
不僅不是忠臣,孫之獬還要努力的把奸臣做到底。他知道他不是一個人在戰鬥,洪承疇、吳三桂、尚可喜、耿精忠都是投降的政府官員,都在努力的詮釋着什麼是鐵桿的漢奸。不過和他們相比,孫之獬似乎一無所長,他不像吳三桂擅長弓馬能在萬馬軍中取上將首級如探囊取物,也不像洪承疇運籌帷幄決勝千里,所以只能像狗一樣在新主人面搖尾乞憐。
孫之獬入朝,自己帶頭與家人奴僕一起剃頭留了辮子,並換上了滿裝,一心一意在山東等待滿清主子的到來!清廷爲收攬人心,接納並讓他當了禮部侍郎。當時順治帝因爲天下未定,還允許明朝投降官員穿着明朝衣服上殿,只是滿漢大臣各站一列。當時滿漢大臣互相看不起,滿族人嘲笑漢人卑躬屈膝,沒有骨氣;漢人嘲笑滿人粗野沒文化。孫之獬自己穿着滿人衣服,妄想進入滿族官員裏面,可是遭到人家的白眼,辱罵聲中把他趕了出來;漢族官員恨他過於賣主求榮,也不讓他鑽進自己隊伍,就這樣孫之獬成爲滿漢官員的奇葩,誰都罵他無恥。
孫之獬很是狼狽,心想不就是無恥嗎,出賣祖宗,老子豁出去了,於是向皇帝寫了一道奏章,提出應下令讓漢人剃髮留辮。本來早想徹底顯示自己征服了中原的多爾袞便順勢採納了這一提議,於順治二年(公元1645年)六月間,下達剃髮令。清軍所到之處,以10日爲限,“文武軍民一律剃髮如滿族式樣,不從者治以軍法”。令出行隨,到處可見兵勇帶着剃頭匠,挑着擔子巡行在城鎮鄉村,擔子上掛着“留頭不留髮,留髮不留頭”的粉牌,見一個捉一個,強行頭部四周剃髮,留金錢鼠尾辮。
當時反剃髮有多麼慘烈、流過多少血淚,我們今天是難以想象的!王家楨《研堂見聞雜記》對這一段歷史有很清楚的記載:“有山東進士孫之獬,陰爲計,首剃髮迎降,以冀獨得歡心,乃歸滿班,則滿以爲漢人也,不受。歸漢班,則漢以爲滿飾也,不容。於是羞憤上疏,大略謂:‘陛下平定中國,萬事鼎新,而衣冠束髮之制,獨存漢舊,此乃陛下從中國,非中國從陛下也。’於是削髮令下,而中原之民,無不人人思挺螳臂,拒蛙鬥,處處蜂起,江南百萬生靈,盡膏草野,皆之獬一言激之也。原其心,止起於貪慕富貴,一念無恥,遂釀荼毒無窮之禍……”
不過作惡多端的人從來就沒有好下場,上帝要你滅亡,首先讓你瘋狂。順治三年秋,山東爆發了謝遷領導的農民起義,這時孫之獬正巧衣錦還鄉。農民軍攻入淄川,將其活捉,五花大綁示衆街市,人們在他身上遍刺針孔,插上毛髮,以懲罰其獻媚清廷首創剃髮殘害同胞的罪行,然後斬首市曹,暴屍通衢。這個以出賣祖宗和靈魂爲代價來換取好日的惡棍在風光了幾年之後,終於落得個遺臭萬年的下場。消息傳出,人們無不拍手稱快,皆雲罪有應得。後來孫之獬的老鄉蒲松齡作《聊齋志異》,內有《罵鴨》一篇,講一個人偷吃了別人的一隻鴨子,身上因而長滿鴨毛,且痛癢難當,最後還虧鴨的主人出面罵了一通,那小偷才褪去了鴨毛。這故事也許與孫之獬有關,但只怕不管人們怎麼罵,也難使孫之獬褪掉那一身鴨毛的。
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