漢朝歷史上司馬遷在獄中可能寫出《史記》嗎?
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前些天,看到一篇文章說連史記都是司馬遷同志在監獄寫的,文中說有些鋃鐺入獄的官員們都開始寫書,“連中國的《史記》都是司馬遷同志在監獄中寫的”,“誰又敢保證他們將來是不是現代版的司馬遷呢?”文章有諷刺意味,但是司馬遷真的是在獄中寫《史記》嗎?我問了一些同學。有同學說,當時老師教的就是司馬遷入獄後才發奮寫史記。還有同學說,文王入獄而有《易經》、司馬遷入獄而有《史記》,柏楊入獄有了《中國人史綱》,獄中着史,好像成爲中國文化人的傳統。我不認爲司馬遷可以在獄中寫史記,翻看記載:
元封三年(前108年),司馬遷三十八歲時,正式做了太史令,有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會,他一邊整理史料,一邊參加改歷。等到太初元年(前104年),我國第一部曆書《太初曆》完成,他就動手編寫《史記》。天漢二年(前99年),司馬遷下了監獄,司馬遷也因此事被判了死刑。第二年漢武帝殺了李陵全家,處司馬遷以宮刑。太始元年(前96年)漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷五十歲,出獄後當了中書令,在別人看來,也許是“尊寵任職”,但是,他還是專心致志寫他的書。直到徵和二年(前91年)全書完成,共得130篇,52萬餘言。
從歷史記載中可以看出,司馬遷入獄前先寫了五六年,而這個寫作是秉承了他父親的遺志的,他在太史公自序中已經詳細說明。而他後來在獄中待了三四年,入獄即遭遇酷吏。現在貪官待遇太好了,古代特別是西漢,酷吏很厲害的,史記專門有個酷吏列傳,記得酷吏還把人放在大鍋裏煮,審問司馬遷的就是一個著名酷吏杜周。司馬遷入獄第二年被宮刑,他在後來寫個好朋友任安的信中說,這對他是奇恥大辱,但是他爲什麼還要苟活呢?在漢朝,死刑有兩種減免辦法:一是拿錢贖罪,二是受腐刑。司馬遷拿不出多錢贖罪,他是怕死才接受腐刑嗎?並不是的,他對任安書說,“隱忍苟活,幽於糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表於後也。” 司馬遷保全性命是想等出獄後完成史記。在遭遇酷吏和腐刑的獄中,他怎麼可能在獄中寫成史記呢,頂多打打腹稿。
另外,太史令是個官職,魯迅之所以說24史是帝王將相的家譜,古代史家都是官家呀,一個入獄了有罪的怎麼能還讓他在獄中寫史書呢?獄中哪有什麼資料、筆墨竹簡伺候他呀?至於說“文王入獄而有《易經》、司馬遷入獄而有《史記》,柏楊入獄有了《中國人史綱》,獄中着史,好像成爲中國文化人的傳統。”我搜了下,這段出處來自於《瞭望東方週刊》對柏楊的訪談。似乎什麼話一旦被印成鉛字就成真了。這句卻是有問題的,記者爲了一個觀點湊例子,易經算是歷史書嗎?不要忘了,秦始皇焚書坑儒之時,李斯將《周易》列入醫術占卜之書而才得以倖免。而說獄中寫史是中國人的傳統更是胡說八道,24史那麼多有哪幾個是在獄中寫的呢,這怎麼還成傳統了呢?
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