北宋以曹魏爲正統 爲什麼到了南宋卻將蜀漢視爲正統
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還不知道:三國正統的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
衆所周知,古代帝王登基,都非常注重名分。若是名不正言不順,反對者就可能會以撥亂反正的旗號向其皇位發起衝擊。事實上,每逢天下大亂,總會出現正統之爭。對於三國時期哪一政權爲正統,後世各執一詞。比如南宋和北宋,都是趙氏皇族建立的政權,但二者對於三國之中誰是正統的看法卻截然相反。北宋司馬光在寫《資治通鑑》時,涉及到三國年份的記錄皆以曹魏年號來描述,言下之意就是曹魏爲正統。到了南宋,史官和學者則以蜀漢年號來記錄時間,意思就是蜀漢纔是正統。
▲魏文帝曹丕劇照
有意思的是,從魏晉到北宋的漫長時間中,人們都是以曹魏爲正統的,致力於“匡扶漢室”的蜀漢政權反而被後人所無視。原因很簡單,曹魏自身是從漢獻帝劉協手中接過的政權,雖然“禪讓”本身帶有逼迫性質,但不可否認的是,漢獻帝確實下發了詔書並蓋了章,程序上是合法的。因此,繼承曹魏政權的西晉王朝自然也是一口咬定曹魏爲正統,這樣才能順理成章地推出自己也是正統的結論。從這一點來看,封建王朝認爲誰是正統,主要是從維護統治的角度來考慮的,聯繫南宋所處的時代背景,就會發現他們承認蜀漢爲正統實屬無奈之舉。
▲清人所繪朱熹像
在宋室南渡後,中原之地落入金人之手,更要命的是,南宋還被迫向金人納貢稱臣,在各方面都處於被動狀態。爲了給南宋王朝尋求正統性的法理依據,避免讓金國奪走正統性,儒學家朱熹等人提出了一項新主張,那就是以血統論正統。在這一邏輯下,蜀漢就是正統,曹魏就是逆賊,同理可推出南宋王朝爲北宋之後的正統。然而拋開政治因素不論,劉備政權真能算是正統嗎?
▲劉備稱帝劇照
當我們仔細推敲之後,就會發現這種說法站不住腳。首先,劉備自稱先祖爲西漢中山靖王劉勝,之所以認定這個先祖,一是年代久遠無法考證,其次劉勝又以子嗣繁多而著稱,因此即使冒稱其後裔也不容易被發現。假設劉備確實是劉勝之後,那麼由於年代久遠,他與漢朝皇室的血脈已經極度疏遠。其次,因爲奉獻祭金不合格,中山靖王劉勝之子——陸城亭侯劉貞被漢武帝削去爵位,這一支(劉備就屬於這一支)逐漸淪爲庶民。沒有爵位的人是不能算宗室的,那麼自然也就失去了繼承大統、接替皇位的資格,最起碼在禮法上是不符合的。
▲漢武帝劉徹劇照
其次,劉備自稱與西漢皇室有血緣關係,而東漢其實已經和西漢在血統上沒有太大聯繫。要知道,漢明帝曾爲劉秀上廟號爲“世祖”,這就意味着東漢王朝已經新建宗脈,與西漢宗室斷開了聯繫。之所以這樣做,其實是有深刻原因的,因爲劉秀和西漢皇室的血脈太過疏遠,根本就沒有直接繼承的資格和名分。在很多戲本和小說中,流傳着《劉秀下南陽》的故事,杜撰者將劉秀稱爲漢平帝的兒子,那是因爲這樣就可以使劉秀具備繼承大漢天下的正統名分。
▲漢獻帝劉協劇照
劉備雖然一直以漢室宗親自居,但是漢獻帝乃是以禪讓的方式將皇位傳給曹丕,而劉備則是在蜀地宣稱漢獻帝遇害,從而自封爲皇帝的。這純屬自講自話,完全站不住腳。假設劉備真不承認曹魏的正統性,那麼政權仍在漢獻帝一脈,然後挑選親近宗室繼承皇位。從這一層面來說,曹魏集團的謀士劉曄都比劉備更有資格,他乃劉秀之子阜陵王劉延的後代,論血緣要比劉備和漢獻帝的關係近得多。如果真要推舉漢室宗親爲皇帝的話,也應該推舉劉曄而不是劉備。無奈之下,劉備這才造謠稱漢獻帝被曹丕所害,才“掩耳盜鈴”般地登基稱帝。
參考文獻:
《後漢書》《資治通鑑》
蜀漢爲何沒有一統三國
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