商朝之後爲什麼再也沒有人皇 這事情和姜子牙有關
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今天小編給大家準備了:商朝人皇的文章,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
人皇之時,分治九州乃是上古大九州,亦即全球。《淮南子·地形訓》載“何謂九州?東南神州曰農土,正南次州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰並土,正中冀州曰中土,西北台州曰肥土,正北泲州曰成土,東北薄州曰隱土,正東陽州曰申土。”
人皇的出現,“三皇”的位置都是有了具體人員的神祇了。而人皇氏的位置不是固定的一個人坐的,即帝王們可以輪流坐上去,在上古是所謂有德者居之。這樣,新的“三皇五帝”出現了。就是人們小時候背誦的朗朗上口的“自從盤古開天地,三皇五帝到如今”。
但是,民間素有“商朝以後無‘人皇’”的說法,那麼,爲什麼在周朝以後的統治者,都只能稱“天子”而不能稱“人皇”呢?
這是因爲,封神以後人皇降格爲天子,神靈再不干涉人間之事。
就我國的神話傳說來看,人皇的地位與天帝對等,他們各司其職,一個司掌人間事,一個司掌天界事,井水不犯河水。然而,在商朝建國以後,人類克服了種種天災走向興盛,天界則因沒有新鮮血液補充人才凋零。神靈爲了興盛天界,特設下封神榜。
不過,不論是帝辛褻瀆女媧招致禍端,還是諸神設下封神榜,這些都只是旁敲側擊的手段,亦或是天界進行的誘導。只有以人道的力量才能推翻人皇,所以,在整個封神戰役的過程中,真神都只是起到了誘導的作用。
畢竟,九九人皇的地位與天帝對等,天神根本沒資格操縱其氣運。商紂王在摘星樓自焚之後,人間界已大不相同。姬發自稱天子,降格爲九五之尊,主動拋棄了人皇的身份。從這以後,人間皇帝的地位便永遠低天帝一籌,再也無法與天道抗衡了。
在人皇尚在時,天帝爲了削弱人間力量,所以時刻關注人間界戰爭的進展,時不時派出神仙進行誘導甚至干預。等到封神之戰結束後格局已定,人類再也無法阻礙天道。連九五之尊都要唯天命是從,所以,天神再也不會干涉人間事務,是以“商朝之後無人皇”。
當然,所謂的“不干涉”,其範圍也是有限的,主要是不再幹涉凡間的運勢。從我國的神話體系來看,三皇五帝都是人皇,他們雖然不是神仙,但卻有與神仙對等的地位。所以,神靈無法干涉國運,只能從旁誘導。在帝辛之後出現的天子、皇帝,都已降格,神仙雖然可以干涉國運,但卻是沒必要的。
筆者認爲,“商朝以後無人皇”還有一個原因,那就是《封神演義》這部作品對民間傳說的影響。
除了《封神演義》之外,我們很少能看到神靈左右人間皇權的神話故事,爲什麼?因爲不論是三皇五帝還是後來的天子,都不願意將權力交給所謂神靈。倘若,《封神演義》一類的傳說故事層出不窮,勢必有無數舉事者借用皇帝違背神靈的名義揭竿而起,這種情況顯然是統治者不希望看見的。
或許有人會說,如果真的是這樣,爲什麼所有皇帝都在強調“皇權天授”呢?
這裏需要注意的是,皇帝會認同“皇權天授”,但卻不認同“皇權天奪”,沒有任何末代皇帝願意承認自己的政權是被天道奪走的。在我國古代神話裏,從沒見過哪個神仙站出來批判某個皇帝荒淫無道,要剝奪其國運。就算有神靈下凡爲皇帝指點迷津,也只是爲他的行爲作出規正或指導。
當然,皇帝對神靈的態度也是非常曖昧的,大多數皇帝都願意強調自己生而異象,但這不過是藉助了天道之名,以神靈作爲背景忽悠老百姓而已,相信沒有任何一個皇帝會心甘情願地讓神仙凌駕於自己。
那麼,封神之戰爆發以前,神靈究竟有沒有干涉人間氣運呢?
嚴格來說,算不上是干預。
帝辛褻瀆女媧,招致妲己降世,這是仇恨的因果,並沒有影響殷商的氣運。殷商之所以沒落,完全是帝辛的個人選擇。神靈在此期間,雖然進行了誘導,但帝辛自取滅亡纔是首因。如果神靈真的打算干涉人間氣運,何不直接派下神靈,率闡教截教等修真者,以一衆天兵天將掃平殷商呢?
神靈採取的方式,是掀起封神之戰應劫,最後,以封神榜爲天界吸納嶄新的人才。這又繞回到最初的話題了,天界此舉完全是爲了興盛天道。
當然,今天所探討的一切,都是基於我國古代神話故事所進行的推敲。至於“干預國運”一事,一些“UFO”愛好者亦給出過有趣的解釋:所謂上古天神都是天外文明的外星人,他們來到地球的目的就是爲了幫助人類,將這片土地改造成宜居的樂土。他們做完了一切之後,便放任人類自由發展,不再插手地球的事物。
或許,這些外星人尚在地球的某個角落,觀察着我們這些“實驗對象”。當然,活在科學高度發展的社會,以唯心主義思想揣度神話,只是茶餘飯後的怪談罷了。所以,列爲切莫當真,權當是對古代愚昧思想的一種調侃吧。
參考資料:
【《封神演義》、《淮南子·地形訓》】
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