張良輔佐劉邦一統天下後，爲何選擇去辟穀修道呢

衆所周知，楚漢爭霸時期，劉邦的軍事集團大多都是社會底層人士，和身爲楚國貴族的項羽集團相比，簡直是天上地下的區別。不過在劉邦的陣營中，有一個人的身份並不比項羽差，這個人就是張良。

張良乃韓國國相世家。在張氏家族的鼎盛時期，張良祖父歷任韓國三朝國相，父親也歷任兩朝，但就是這樣一個家族，卻在秦滅韓國的戰爭中毀於一旦。

面對如此毀滅性的鉅變，張良內心既憤恨也無奈，20歲的青年以一己之力扛起了滅秦復韓大計。但張良手中並無兵馬，只有家族的一點餘財，於是便想出一個鋌而走險的辦法“刺殺”。

也許是秦始皇的陽壽未盡，張良精心策劃的刺殺計劃最終失敗，100餘斤的鐵錘只擊中了無關緊要的副車，也正因如此張良被全國通緝。

在被通緝的這十餘年間，張良不僅苦讀兵書，也一直尋找滅秦復韓的新途徑。在陳勝、吳廣起義後，張良知道轉機已經到來。

在亂世中，張良機緣巧合下結識了劉邦，三十歲的張良已經揹負了十幾年的國仇家恨，兩人志趣相投，迅速成爲知己同盟。張良、韓信、蕭何和劉邦的四人組合，開闢了漢朝的江山，張良屬於四人中的腦力擔當。

不過讀書人都有個毛病，對於自己的故國都比較忠誠，雖然劉邦一直青睞張良，但張良的心中也沒有放棄“仕韓”的念想。

然而讓張良沒想到的是，韓國最終還是被項羽所滅。斷去最後念想的張良從此跟隨劉邦仗劍天下，對抗楚軍。

在和楚軍對抗期間，身爲劉邦的智囊的張良，能夠看清人和局勢，向劉邦推舉韓信、英布、彭越三人，此三人在手，項羽必敗無疑。劉邦取勝後，張良跟着昔日的知己，今日的皇帝重回關中，定都長安。

雖然張良最後沒有成爲韓國國相，卻成了漢朝的留候，也算是功成名就了。

功成名就之後，正常來說擺在張良面前的有兩條路可走。

第一就是繼續扶持劉邦繼續壯大漢朝，並享盡世間繁華。畢竟自己的功勳在哪裏，這是誰都不可替代和抹除的。

第二就是防止“走狗烹”，及早的選擇告老還鄉。比如戰國時期的白起，儘管功勳無雙，最後不還是落得個悲慘的結局。

但張良顯然選擇了第三條路，那就是辟穀修道。

所謂“辟穀”就是修煉的一種方式，最早始於先秦時期，而修煉方式就是不吃五穀雜糧，最終通過吸風飲露的方式來達到修煉飛仙的目的。

爲此張良整整五年足不出戶，此後更是三年不吃五穀，也斷絕與朝廷官員交往。或許這一舉動在當時人看來張良已經瘋魔，然而後來的歷史演變卻無不顯示出張良的高深，張良換來了子孫後代兩千多年的平安。

原來雖然張良修煉成仙的心態已經到了着魔的地步，但這也變相的讓他遠離了世俗爭鬥，也讓他成爲了劉邦集團內少有可以功成身退的人。

而張良最後一件參與的朝政事務，是太子劉盈的廢立問題。呂后在張良的指示提點下，成功請來“商山四皓”，才保住劉盈太子之位。

身爲劉盈繼位的功臣，張良卻還是延續自己修道無爲的作風，婉拒呂后高官厚祿的邀約，跟隨赤松子遊離四方，于山水之間修道無爲。

或許張良自己也沒有想到，由於張良的修道，他的後世子孫也大多與修道結緣，他的第八世更是在龍虎山創立道教。與外來的佛教不同，道家作爲本土教派，一直延續到現今。可以這麼說，張良的辟穀修道，避開了劉邦時期的朝局鬥爭，也遠離了呂后專權。漢朝早已滅亡，道教卻流傳久遠，讓其子孫平平安安了2000多年。

當國仇家恨得報後，他急流勇退，放棄劉邦給予的繁華人生，辟穀修道，保得子孫後世平安。

張良歷經了人世悲苦，享受了人世繁華，最終卻拋棄繁華，追求無爲大道境界，令人可歌可嘆。