古代有旅遊景區嗎?古人登山要不要買票
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今天小編爲大家帶來了一篇關於徐霞客的文章,歡迎閱讀哦~
徐霞客,是明朝末年著名的旅行家、地理學家。從萬曆三十六年(1608年)開始,到明朝滅亡前的崇禎十三年(1640年)爲止,徐霞客身行萬里半天下,足跡幾乎踏遍了大半個中國的山山水水,在21個省市地區留下了自己的足跡。在交通條件極度落後的古代,徐霞客的行爲無異於一件曠古爍今的壯舉。
徐霞客之所以能完成這項壯舉,有兩大原因。首先是因爲徐霞客本人的壯志雄心和百折不撓的意志,其次還有一個不可忽視的重要原因:古代的旅遊景區、風景名勝,幾乎都沒有收門票制度,大大減輕了徐霞客的出行成本,使得他能以最低代價周遊全國成爲可能。
衆所周知,現代旅遊景點,尤其是名聲在外的著名景區,幾乎清一色都會向遊客收取門票。適度收取一定數額的門票,可以用於維護景區的正常運轉和建設,本來無可厚非。但近年來隨着各地旅遊業的大熱,很多景點門票一再水漲船高,從幾十元漲到一百多,甚至有的從一百多漲到數百元,着實讓人咂舌。
於是,很多人開始懷想古代的旅遊,認爲古代旅遊景區清一色不收門票,想想都那麼爽。實際上,這種想法並不符合事實。古代也有很多名勝景區,古人照樣也很喜歡旅遊,但由於千百年來一直沒有形成產業化發展,故此絕大部分景區都不收門票,確實也是事實。
但凡事無絕對,現實告訴我們,古代不收門票的現象雖然非常普遍,但也並未達到百分百不收門票的程度,有的地方門票照收不誤。五嶽之首的泰山,就是其中的一個另類。
泰山,在中國傳統文化體系中佔有舉足輕重的地位,古人稱之爲“泰山吞西華,壓南衡,駕中嵩,軼北恆,爲五嶽之長”,“天高不可及,於泰山上立封禪而祭之,冀近神靈也”。自秦漢以來,泰山就一直是歷代皇帝的封禪祭天之地,秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗、宋真宗、康熙、乾隆等知名帝王,都曾到泰山舉行封禪祭拜大典。
在歷朝歷代皇家貴族的推崇帶動下,泰山也因此具有了一種其他景區不具備的神祕色彩,成爲中原百姓心目中所謂的“神山”。在有生之年上泰山“朝聖拜神”,爲家人和自己的一生祈求福報平安,成爲上至帝王將相下至平民百姓心目中的理想。
另一個方面來說,泰山地處山東,地理位置優越,四周人煙稠密,交通便利,不像其他名山大川那樣偏遠難以抵達。種種因素彙集之下,使得泰山具有了其他名勝景區難以比擬的巨大客流量,成爲古代一個極爲罕見的長年保持穩定客源的景區。
古人比起現代人而言,並不缺乏商業頭腦。早在宋朝開始,有人就開始圍繞泰山開始了“創收”。《宋會要輯稿》記載,大中祥符二年(公元1009年),“泰山廟每歲四方之人所獻物色,其後本處官吏取爲月俸”,官府盯上了天下人佈施在泰山的極爲豐厚的香火錢,於是對其進行統一管理,由官府掌控。
到了明朝正德年間,泰山向四方遊客收門票制度正式成形,只不過當時不叫“門票”,而叫“香稅”,名異實同。明武宗正德十一年,山東鎮守太監黎鑑奏請皇帝,正式開始向進入泰山的各地遊客徵收“香稅”。《廣德州志》記載,每個遊客都必須向朝廷交納一定數額的銀錢購“票”,最初不足一錢銀子,後來漸漸漲到一錢二分、一錢四分,到了清朝又漲到二錢,康熙年間甚至漲到五錢銀子。遊客只有花錢購“票”後纔可以登山遊覽。
由此可見,所謂古代旅遊景區不收門票之說,並不準確,泰山就是一個鮮明的反證。
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