揭祕：遼太祖阿保機一箭射死的那條“龍”是什麼動物？

中國古代的東北地區以及毗鄰的蒙古草原一帶，因爲遠離中原，僻處一隅，曾經是很多遊牧部族和漁獵聚集區，這些部族被統稱爲“東胡”。從唐朝中期開始，東胡中的一個部族契丹人，逐漸興盛起來。契丹人生性驍勇剽悍，強健無畏，勤苦耐勞，人口和地域疆土不斷擴張。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!

最初契丹人分爲八個部落，彼此之間實力相當，互爭雄長，連年戰亂。直到唐懿宗鹹通十三年(公元872年)，一個對中國歷史產生過重大影響的契丹人出生了，他就是日後的遼太祖耶律阿保機。正是他結束了契丹人的內鬥和混亂局面，建立起統一而強大的契丹帝國，也就是遼朝的前身。

《契丹國志》記載，遼太祖阿保機“生而拓落多智，與衆不羣。及壯，雄健勇武，有膽略”，不僅具有契丹勇士標準的勇悍作風，還精於謀略，見識超羣。憑藉超羣出衆的膽識和才幹，阿保機受到契丹各部落的擁戴，“部落憚其雄勇，莫不畏而服之”，於是阿保機當仁不讓，成爲契丹公認統帥，“阿保機稱王，尤雄勇，五姓奚及七姓室韋鹹服屬之”。

阿保機雖然已經成爲契丹實際意義上的皇帝，但他不脫尚武之風，依舊練習武藝，上陣衝殺。史書記載，阿保機的射箭技術堪稱一絕，“好騎射，鐵厚一寸，射而洞之”，他膂力過人，能夠拉開常人難以駕馭的硬弓，射透厚約一寸的鐵板。當然古代由於金屬冶煉工藝落後，所製成的鐵的純度較低，硬度和剛性都不足，即使如此阿保機的箭術也已非常驚人。

阿保機靠他的精湛射技，還曾創造過一次令人匪夷所思的著名事件：阿保機射龍事件。《遼史》記載，“神冊五年(公元920年)夏五月庚辰，有龍見於拽剌山陽水上。上射獲之，藏其骨內庫”。920年5月，阿保機外出打獵，在拽剌山河邊射死過一條“龍”。

《契丹國志》也有大同小異的類似記載，阿保機“遊獵彌旬不止，有黃龍在其氈屋上，連發二矢，殪之，龍墜其前”。有條“龍”趴在了阿保機的大帳頂上，阿保機連發兩箭，當場射死了它。

阿保機“射龍”事件影響很大，除了契丹史料中有記載，中原漢人的衆多史料中也提到了這件事。北宋科學家沈括的《夢溪筆談》記載，“黑水之西有連山，謂之夜來山，極高峻。契丹墳墓皆在山之東南麓。近西有遠祖射龍廟，在山之上。有龍舌藏於廟中，其舌如劍”。由此可知契丹人還專門建了一座廟，來紀念此事。

一直到了南宋，學者洪皓在著作《松漠紀聞》中還提到，遼國滅亡後，阿保機射死的那條“龍”的骸骨被金國人得到，保存在皇宮中，一直到金宣宗遷都開封后，纔不知所蹤。

中國古代皇帝爲了營造“受命於天”“天權神授”等氛圍，都以“真龍天子”自居，都喜歡在自己的履歷中或多或少地與龍扯上點關係，其中絕大部分幾乎都屬於杜撰的無稽之談。但阿保機的這次射“龍”事件，卻有點與衆不同，無論事件的影響面之大，還是影響持續時間之長，都極爲罕見，而且還被自然科學家沈括收入書中，而且還有“骸骨”存世，都彷彿在證明，阿保機“射龍”之事並非空穴來風。

但現代科學早已證實，龍只是古代神話傳說中的動物，這種能夠飛天入海、騰雲駕霧、興雲致雨的神獸，在現實中根本不存在。那麼，阿保機射死的這條“龍”到底是什麼動物?

從現代自然科學和動物學角度分析，如果阿保機射“龍”並非出於杜撰，那麼真相應該只有一個：阿保機射死的是一條大型蛇類。北方大型蛇類比較罕見，在自然科學知識貧乏的古人心目中，很容易被和傳說中的“龍”聯繫起來，被誤認爲是龍的化身，結果被人們加油添醋以訛傳訛，造成了影響力很大的阿保機射“龍”事件。這也是此事唯一可能的現實真相。

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