宋仁宗殿試的十道問題,你知道是什麼嗎?
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宋仁宗殿試的十道問題,你知道是什麼嗎?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
科舉制發展到了北宋,迎來一個大爆發。
宋代科舉錄取率大大提高,對考中士子的待遇也空前提高,可謂
“寵章殊異,歷代所未有也”。
殿試時,皇帝一般都會親自出題,不過出的多是詩賦類題目。
如太平興國四年,宋太宗滅北漢,這年殿試他便出題《六合爲家賦》,誇耀一番。
淳化三年三月科考御試,宋太宗出題《卮言日出賦》。
又如宋仁宗嘉祐二年,殿試試題爲《民監賦》
從宋太祖開寶六年(973年)到宋英宗治平四年(1067年)之間,有題目可考的殿試詩賦達到52次。
很多時候,詩賦起着最後把關的作用,決定一個人的中選和名次。
但是殿試詩賦其實多是馬屁詩賦,是對統治者的歌功頌德,並不能體現考生的真實才能。
如宋太宗出題《六合爲家賦》,進士王世則奉承道:
“構盡乾坤,作我之龍樓鳳閣;開窮日月,爲君之玉戶金關。”
宋太宗
“覽之大悅,遂擢爲第一人”。
考詩賦的弊端,由來已久,所以很多人呼籲廢除詩賦。
這是一個老大難的問題,很難徹底根除。
所以宋代殿試除了詩賦外,還有其他的考題。
天聖八年的十道民事問題
南宋文人曾敏行在筆記《獨醒雜誌》中記載了宋仁宗天聖八年殿試的“十通問題”,可以讓我們更深刻的理解宋代科舉。
天聖八年,宋仁宗設“書判拔萃科”。通過層層選拔,有八個人來到殿試這一關,
“應書判拔萃科者凡八人”,“仁宗皇帝御崇政殿試之。”
殿試題目共十道,“問題十通”。
一問:戊不學孫吳,丁詰之,曰顧方略如何爾。
二問:丙爲令長,無治聲,丁言其非百里才。壬曰君子不器,豈以小大爲異哉。
三問:私有甲弩,乃首雲止槊一張,重輕不同,若爲科處。
四問:丁出見癸縲繫於路,解左驂贖之,歸不謝而入,癸請絕。
五問:甲與乙隔水將戰,有司請逮其未半濟而擊之,甲曰不可。及陣,甲大敗,或讓之,甲不服。
六問:應受復除而不給,不應受而給者,及其小徭役者,各當何罪?
七問:乙用牛釁鐘,牽引過堂下,甲見其觳觫,以羊易之。或謂之曰:見牛不見羊。
八問:官物有印封,不請所由官司,而主典擅開者,合當何罪?
九問:庚請復鄉飲酒之禮,辛曰古禮不相沿襲。庚曰澄源則流清。
十問:死罪囚,家無周親,上請,敕許充侍。若逢恩赦,合免死否?
這“問題十通”與詩賦相比,更能考出士子的實際能力
,“皆以民事試之也”
。
這十個題目都是很實際的問題,考驗士子爲官後處理實際問題並解決問題的能力,考的是他們的行政能力。
最終,這八個人中,“
中選者六人”
,其中有餘靖,尹師魯,毛子仁,李敦裕。
餘靖得了第一,“中書判拔萃第一”,按宋朝制度,“除將作監丞,知海陽縣”,他後來成爲赫赫有名的“慶曆四諫”之一。
其餘三人都各自授官,
“師魯武勝軍掌書記,知河陽縣,子仁鎮東軍推官,知宣城縣,敦裕大理寺丞,知華亭縣。”
宋仁宗新設的“書判拔萃科”其實由來已久,考的是經義、時政、案件等分析。它是一種破格栓選制度,選人的範圍針對的是已有官身的官員。
天聖八年這十道殿試題目即便放到今天也是很有借鑑意義的,不讀死書,聯繫實際纔是讀書爲官的基本素養。
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