晏嬰“二桃殺三士”,爲什麼要殺他們?理由是什麼
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“二桃殺三士”的故事記載在《晏子春秋》裏。
晏嬰之所以要設計除掉公孫接、田開疆、古冶子三個勇士,《晏子春秋》上記載的是晏嬰對齊景公說的一段話。晏嬰說:“今君之蓄勇力之士也,上無君臣之義,下無長率之倫,內不以禁暴,外不可威敵,此危國之器也,不若去之。”
這段話,首先說的就是三個勇士不忠誠於國君,“無君臣之義”,這樣會威脅到國家的安全。這也是齊景公同意晏嬰設計殺掉三個勇士的根本原因。
那麼,這三個勇士忠不忠於國君呢?
除了《晏子春秋》外,史料上並沒有更多關於這三位勇士的記載,僅是這個故事裏面提到了他們。因此,我們要判斷他們是不是忠誠,只能從這個故事中來看。
首先,當三個壯士聽說齊景公要獎賞他們,興沖沖跑來的時候,他們發現,齊景公給的只是兩隻普通的桃子。如果三個壯士不在乎齊景公,不把齊景公放在眼裏,他們當時肯定會發怒,你這不是羞辱我們嗎?但是三個壯士並沒有發怒,反而作古正經地按照齊景公的要求,討論他們自己的功勞。從這裏,我們是看不出他們的所謂“無君臣之義”的,看出的反而是他們對國君忠心耿耿,惟命是從。
其次,當三人在說自己功勞的時候。公孫接說的是自己打虎豹而搏熊羆,田開疆說的是自己帶着軍隊抵抗外國人的進攻,古冶子說的是自己在河裏面殺死大鱉保護君王。
這三件事,公孫接保護的是百姓。因爲在那個年代,山上的虎熊之類,他們經常害人命,殺死他們,就是保護老百姓的生命。田開疆是保護國家,抵禦敵人的侵犯,就是確保江山社稷的安全。古冶子是保護君王的性命。
起先,三個人都在說自己的功勞大。不過,最後當三個人都把功勞擺出來後,大家就都一致同意古冶子的功勞最大。而同意古冶子的功勞最大,也就是意味着,他們三人內心深處,是把君王的生命安危擺在第一位的,是君王大於國家,國家大於百姓。這個觀點,與孟子的“民爲貴,君爲輕,社稷次之”的排位完全相反。既然這三個人把君王排在第一位,爲什麼晏嬰還說他們不忠誠,“無君臣之義”呢?
第三,當三個人去世後,“公殮之以服,葬之以士禮焉。”也就是說,齊景公也覺得心裏不忍,感覺得似乎殺錯了,厚葬了他們。齊景公的這種做法,也反過來說明其實這三個勇士是比較忠誠的。
由此可知,晏嬰肯定是殺錯了。
有人根據齊國最後田齊代姜齊的史實,認爲晏嬰並沒有殺錯。但是,田開疆是否就是後來田齊的祖先?並沒有證據。如果是,那麼說明晏嬰殺田開疆是沒用的,因爲殺了,田齊依然代姜齊。如果不是,晏嬰所做的就是有罪推斷。是因爲他主觀認爲他們是“國之危器”就殺人。
那麼,既然晏嬰殺錯了,爲什麼還要這麼做呢?原因在《晏子春秋》上已經說得明白:“晏子過而趨,三子者不起。”意思就是說,晏嬰從這三個勇士身旁經過時,小步快走以示敬意,但這三個人卻不起來,對晏嬰非常失禮。很顯然,晏嬰這樣做,免不了“公報私仇”的嫌疑。
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