丁未之亂的經過如何？丁未之亂的結果及影響

丁未之亂(ていびのらん)是一場日本飛鳥時代的內戰，又稱爲丁未之變、丁未之役、物部守屋之變，是圍繞着是否尊奉佛教，與大臣蘇我馬子對立的大連物部守屋發動叛亂並消滅的事件。

經過

587年(用明天皇2年)7月、蘇我馬子召集羣臣，計劃消滅物部守屋。蘇我馬子率領泊瀨部皇子、竹田皇子、廄戶皇子(即聖德太子)等皇子和諸豪族的軍隊，殺向河內國涉川郡(現在的大阪府東大阪市衣摺)的物部守屋之府。從大和國進入河內國蘇我氏一方在餌香川的河岸與物部氏一方交戰，戰後據河內國司所言雙方戰死者達數百人。物部守屋召集物部氏一族，修築稻城，成固守之態。物部氏原本就是軍事氏族，軍容強盛，物部守屋親自登上樸木的枝間(當時日本的技術落後，還沒有城池)，物部氏之箭矢如雨般傾盆而下。衆皇子心懷恐懼，潰不成軍。見到此景的廄戶皇子想祈求佛法的加護，削白膠之木刻成四大天王之像，祈導戰爭的勝利，發願勝利後修建佛塔、宏揚佛法。蘇我馬子重新整軍，再次發起進攻。

廄戶皇子的舍人跡見赤檮登上大樹將物部守屋射殺。物部守屋的兒子們也被殺，物部軍敗北，四散逃亡。

物部氏一族逃入葦原，有的改名換姓，有的就此行蹤不明。

　處罰與影響

戰後，廄戶皇子在攝津國建立四天王寺(現在的大阪府大阪市天王寺區)。物部氏的領地和奴隸被兩分，有一半落入了蘇我馬子之手。蘇我馬子之妻是物部守屋之妹，因此主張擁有物部氏的繼承權。物部氏的領地和奴隸的另一半被捐獻給了四天王寺。

意義

從表面上看，蘇我氏與物部氏對立的焦點是信佛和排佛的問題。物部氏反對接受佛教，堅持日本各氏族的固有信仰(神道教)，而蘇我氏則主張接受佛教，並以佛教爲統一日本的信仰。這種信仰之爭的實質，就是要不要積極吸收大陸的先進文化。蘇我氏獲得勝利，沉重打擊了盲目排外的保守勢力，標誌着日本消除了吸收大陸先進文化的阻力。