古代是一夫多妻制度的 曹操爲什麼總是搶別人的老婆
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還不知道:曹操爲什麼喜歡別人的老婆的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
曹操是一代梟雄,從歷史的角度來看,曹操才更應該是主角纔對,不過曹操有個習慣不是很好,老喜歡搶別人的老婆,雖然在古代是一夫多妻制度,可是搶人妻這種事情就不太地道了吧,而且還搶過好多,那些被搶過的人還有的當他的下屬,厲害了……
曹操其人,是頗喜歡女色的。年輕時,他同袁紹一起持刀劫人新婦,已在這方面露出端倪;待到後來地位高了,更是樂此不疲。曹操有姓氏的妻妾即達十五人之多,實際人數肯定還不只這些。古代奉行多妻制,象曹操這樣地位顯赫的人,妻妾成羣本是不足怪的。
值得注意的是其中有的本是有夫之婦,曹操因爲愛其美色而想方設法將其攫取到手。這種情況見於記載的有杜夫人和尹夫人。曹操納杜夫人的記載,並見於《三國志·魏書·明帝紀》裴注引《獻帝傳》和《三國志·蜀書·關羽傳》裴注引《蜀記》《獻帝傳》說:朗父名宜祿,爲呂布使詣袁術,術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍,關羽屢請於太祖,求以杜氏爲妻。太祖疑其有色,及城陷,太祖見之,乃自納之。
蜀記說:曹公與劉備圍呂布於下邳,關羽啓公佈使秦宜祿行求救,乞娶其妻。公許之。臨破,又屢啓於公。公疑其有異色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。朗”指秦朗,魏明帝時曾任驍騎將軍之職。其父名宜祿,爲呂布部屬。曹操會同劉備進圍下邳時,秦宜祿不在城中,關羽於是向曹操請求,破城後允許他娶秦宜祿的妻子杜氏。城臨破前,關羽又一再向曹操請求,曹操於是懷疑杜氏有美色城破後,先派人前往察看,得到證實後,於是將關羽的請求撤在一邊,將杜氏攫爲已有。
關於宜祿的去向,《獻帝傳》所載與《蜀記》略有不同,《獻帝傳》說宜祿爲呂布出使袁術但具體使命沒有說明;《蜀記》說宜祿是去爲呂布求救兵,但向誰去求沒有說明。呂布同袁術曾經搞過聯合,去向袁術求救是可能的,袁術爲了拉攏人才,將宜祿留住,不顧他已有妻室的情況,另爲他娶一位漢宗室女也是可能的。對於本文所要論述的問題來說,這是無關宏旨的,但爲了辨明史料的可靠性,適當花些筆墨還是必要的。此事華陽國志》卷六《劉先主志》也有記載,說:“時秦宜祿爲布求救於張揚,羽啓公,妻無子,下城,乞納宜祿妻。”
向誰求救說法與《獻帝傳》不同,關羽爲什麼求娶杜氏的動機卻交持明白了。有論者認爲,《蜀記》中的“求救”是“求降”的意思,即呂布在圍城中派秦宜祿出城來向曹操求降;“乞娶其妻”是關羽向曹操轉達的秦宜祿的請求,即宜祿請求把自己的妻小從城中接出來,“娶”即“取”的意思,二字通假;這樣,“乞娶其妻”的就不是關羽了,就與《三國志》的記載和關羽一生的名節相符了,因爲《三國志》中沒有一處提及關羽“好色”而且“好色”也與關羽一生名節不符。
其實,這樣疏解豈不說完全置《獻帝傳》和《華陽國志》的記載於不顧,是很不恰當的,即使就蜀記的記載而言,也極難於自圓其說。首先,將“求救”釋爲“求降”不妥;其次,秦宜祿不可能將“取其妻”說成“娶”其妻,在城未破之前,也不可能“屢啓於公”;再次,秦宜祿要求接回自己的妻子,乃情理中事,曹操不可能因此而疑及其妻“有異色”。至於關羽“乞娶其妻”是否有傷名節的問題,看了《華陽國志》的記載也就不成其爲問題了。關羽因其妻無子而求再娶,再娶時考慮了是否美貌的問題,而杜氏長相不錯,符合他的要求,因此要求娶杜氏,這沒有什麼不正常,談不上是什麼“好色”。
關羽也是人,也有七情六慾,後來關羽一再被理想化和神化,他的正常慾望因而也就變得不可理解了。我們還是應當按《蜀記》的本來面目來認識這件事情的意義,其意義就是:曹操因爲好色,竟可置他十分愛重的一員大將的一再請求於不顧,奪他人之愛爲己愛。(關羽因此而“心不自安”,肯定感到了不愉快。但他沒有因此而同曹操鬧翻,也說明了在他心中並沒有將一個女人放在特別重要的位置。)據《獻帝傳》載,後來秦宜祿也投降了曹操,曹操任命他爲銍長。
後來劉備逃離曹操去小沛,張飛在經過銍縣時對秦宜祿說:“別人把你的老婆都搶走了,你還給他當這個縣長,你怎麼老實到了這份上呢?乾脆同我們一起走吧!”秦宜祿聽了張飛的話,跟着一起走了。才走出幾里路,突然又後悔了,想回來,結果被張飛一刀砍死。秦朗則隨其母來到曹操宮中做了曹操的養子。曹操納尹夫人的記載,見於《三國志·魏書·曹爽傳》裴注引《魏略》。尹氏本爲大將軍何進的兒媳婦,生何晏,曹操做司空時,把她弄來做了自己夫人,並收養了何晏。這件事發生在攫奪杜氏之後。曹操喜好女色,還曾爲此鬧出大亂子。
他南征張繡,張繡降,後因納張濟妻,張繡復反,兒子曹昂和侄子安民被殺,猛將典韋戰死,自己右臂也受了傷,便是其中一個突出的例子。傳說曹操還曾同曹丕爭奪美女。曹丕妻子甄氏,原是袁紹中子袁熙之妻,袁熙出守幽州,將甄氏留在鄴城侍奉婆婆曹操攻破鄴城,曹丕進入袁紹家中,見甄氏美,便攫爲己有,先爲夫人,後被立爲皇后。曹丕攫奪甄氏的經過,《三國志·魏書·后妃傳》裴注引《魏略》和《世語》分別有如下記載熙出在幽州,後留侍姑。及鄴城破,紹妻及後共坐皇堂上。文帝入紹舍,見紹妻及後,後怖,以頭伏姑膝上,紹妻兩手自搏。文帝謂曰:“劉夫人云何如此?令新婦舉頭!”姑乃捧後令仰,文帝就視見其顏色非凡,稱歎之。太祖聞其意,遂爲迎取。太祖下鄴,文帝先入袁尚府,有婦人被髮垢面,垂涕立紹妻劉後,文帝問之,劉答“是熙妻”,顧攬髮髻,以中拭面,姿貌絕倫。既過,劉謂後“不憂死矣”!遂見納,有寵。據此記載,曹丕納甄氏,還是得到了曹操的首肯和支持的。但《說新語·惑溺》卻有與此相牴牾的記載。
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