劉秀白手起家建立東漢之後 劉秀爲什麼要承嗣西漢
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大家好,這裏是小編,今天給大家說說劉秀稱帝故事,歡迎關注哦。
中國歷史上只有1個漢朝,因爲中間發生“王莽篡漢”事件,歷史學家將之分爲“西漢”“東漢”。從漢高祖劉邦到漢獻帝劉協,就是1個家族在統治天下,血脈一直沒有斷。
儘管劉秀開創東漢猶如白手創業,但古老的帝國榮耀,還是讓他甘願延續昔日的光輝。於是,建都東邊洛陽的東漢沒有另起爐竈,而是承繼建都西邊長安的西漢,祭祀西漢的先帝們自然成常理。
公元25年,劉秀稱帝,定都洛陽,設立高廟祭祀漢高祖劉邦、文帝劉恆、武帝劉徹,向天下宣告正統所在。第二年,大將鄧禹攻下長安,收西漢11個皇帝的神主,派人送回洛陽。劉秀將這些神主請進高廟,這一做法違法“天子七廟”的慣例,按道理只能擺放7個先帝的神主……
“天子七廟”事關政治穩定,劉秀在建武三年(公元27年)做出改動,他規定3個不可拆遷的祖宗廟,分別是漢高祖劉邦、漢文帝劉恆、漢武帝劉徹;又在洛陽設立“四親廟”,祭祀親高祖父舂陵節侯劉買、親曾祖父鬱林太守劉外、親祖父鉅鹿都尉劉回、親父南頓令劉欽四世祖先。
劉秀初步在形式上具有“天子七廟”,然而古代宗法制度極其嚴格,掛羊頭賣狗肉的事不可持久。畢竟劉秀的先祖是西漢第6個皇帝漢景帝劉啓,出自劉啓第6子長沙王劉發的一脈,換言之劉秀是皇族的旁支。以旁支繼嗣大宗,有很多技術問題要解決,最終劉秀該怎麼處理?
幹宣傳找個理由,還是不會難到東漢文臣,這是他們的特長。很快東漢朝廷就做出反應:劉秀認西漢第10位皇帝漢宣帝劉詢爲爺爺,認西漢第11位皇帝漢元帝劉奭爲爸爸。如此一來,四親廟被撤銷,每年的祭祀祖先儀式也發生一些大變動……
每逢祭祀的時候,劉秀就不再祭祀自己的直系祖先,而在高廟祭祀幹爺爺劉詢、乾爹劉奭,至於劉秀的直系祖先則由所建地的官員祭祀。另外,平輩的漢成帝劉驁和晚輩的漢哀帝劉欣、漢平帝劉衎派大臣在高廟祭祀。
通過上述措施,劉秀總算解決掉皇帝的世系銜接問題,當然還存在一點小問題,“天子七廟”變成“天子八廟”,皇家供奉着劉邦、劉桓、劉徹、劉詢、劉奭、劉驁、劉欣、劉衎。
中元二年(公元57年),62歲的劉秀駕崩,其子漢明帝劉莊即位。他覺得老爹這麼牛逼,神主如一般皇帝那樣安置到高廟不妥,就特別建造一座“世祖廟”。從此,洛陽就有2座皇家宗廟,供奉劉邦、劉桓、劉徹、劉詢、劉奭、劉驁的高廟、供奉劉秀的世祖廟並存運作。
上文已說西漢、東漢都是源自劉邦的血脈,出自劉氏旁支的東漢皇室對西漢皇室並不熱情,除去早期的幾個直系祖先外。
自從有了劉秀的世祖廟,東漢王朝的皇帝們駕崩後,紛紛將神主搬進世祖廟,而不是進高廟。這種情況被稱爲“同堂異室”的廟制,儘管西漢帝系受到祭祀,然而東漢帝系自成體系。
東漢末年,天下大亂,漢獻帝劉協成爲最後1個皇帝。初平元年(公元190年),董卓和羣雄爭鬥正酣,朝廷已經淪爲傀儡,宗法意義變得更加重要。東漢朝廷推出“天子七廟”,宣佈西漢高廟的一祖三宗(劉邦、劉桓、劉徹、劉詢)、東漢世祖廟的一祖二宗(劉秀、劉莊、劉炟)爲世代不毀之廟。
毋庸置疑,宗法是維護王朝安定的重要因素,只不過在帝國夕陽之下,歷代先帝的神主又能怎麼樣呢?
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