古人追求的長生到底是什麼樣的 每個時代都有哪些不同
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今天小編給大家帶來古人長生,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
我們中國人從古代到現在都在一直尋求長生,就算是不能長生也要讓自己活得儘量的久一些,古代的各種秦皇尋找不死之藥,還有各種神話傳說,都是爲了長生而出現的。到現在,人們知道不可能長生,然後就開始了養生。當然,全世界基本上也都是這種思想,只不過國外就是尋找惡魔了(應該是吧)。今天小編來說一下我們中國各個時代所尋找的“長生”。
《山海經》中關於不死之藥的記載
《山海經》中關於不死之藥的記載非常的多,像是崑崙的“不死之樹”,這裏的藥就連天帝都會經常來採取,不過這個不死之樹不太出名。不過這個不死之樹可能並不能長生,而且用過之後應該還是有副作用的,猰貐在被謀殺之後,“帝”讓手下去採取不死藥救治他,但是猰貐復活之後竟然變成了一隻食人的怪物,從蛇身人面變成了牛身人面。另外還有“不死之國”,《山海經·大荒南經》:“有不死之國,阿姓,幹木是食。”,好嘛,整個國家的人都是不死的。而關於不死藥最出名的就是西王母了,她手上可是掌握着真正的不死之藥,在之前的文章中,小編詳細的說過她。西王母坐下有很多的精怪,像是九尾狐,蟾蜍,兔子等,這些都是爲她搗藥的侍者。
漢朝的蟠桃神話
漢朝的時候,不管是誰,傷到王公貴族,下到平民百姓,都對延年益壽感興趣,從有很多人都叫做“延年”就能看出來。在《山海經》中有不死之樹,而在《神異經》中,明確的說明了這棵樹就是桃樹,甚至是在《漢武帝內傳》中,漢武帝就像西王母求取不死之藥,但是西王母也表示不死藥沒有,但是有仙桃,你要不要吃,漢武帝表示當然要吃啊。然後吃玩之後,漢武帝偷偷的把桃核藏了起來,準備帶回去種植,然後西王母直接說凡間是種不活的,而且這個可是三千年才結一次果的,你也等不到那時候,然後漢武帝才作罷。而蟠桃神話也就是從這裏才流傳出來的。
魏晉南北朝的續命修仙
這個時候的人們對於長生已經不抱太大的希望了,但是本着能多活一秒那就是賺了的心態,開始研究各種文獻資料中的延年益壽的藥物。然後就出現了一種藥,那就是“五石散”,這個東西吃了就飄飄欲仙,而且對身體有害到是真的,畢竟是上癮的,最重要的是聽這個名字就知道這不是個好玩意,畢竟都是各種礦石提煉出來的,尋常人吃這玩意絕對會出事啊。這個時候還出現了一位非常厲害的人物,就是葛洪,這個大家都知道吧,是道家的一位傳奇人物,他就拖家帶口的跑到了羅浮山,之後就開始煉丹,並且在著作《抱朴子》中說“服金者壽如金,服玉者壽如玉”,小編感覺吃多了這玩意真的是會“昇天”的啊。
道家的辟穀
王懸河《三洞珠囊》卷三《服食品》引《大有經》曰:“五穀是刳命之鐅,腐臭五藏,致命促縮。此糧入口,無希久壽,汝欲不死,腸中無滓也。”
之後的人們可能也感覺到吃這些亂七八糟的玩意兒不太好,不僅不能延年益壽,還有可能會縮短壽命,然後就出現了新的理論,那就是“辟穀”,這個理念到現在都還在盛行,尤其是這兩年,辟穀的人真的是不少。至於爲什麼,看上面那段話就知道了,因爲五穀本身就會腐爛,人們吃下去之後就會腐蝕五臟,或者說是被同化,然後就會導致壽命縮短。所以,想要長壽,那辟穀,腸中無滓,只有這樣才能長壽。
佛教的各種神奇操作
之前一直都是道教在尋求長生,當然,大部分都是爲了自己,而不是其它人,就算是被藥死也影響不到他人,而且吃跟不吃都不好,都不能長壽,之後佛教就適時出現,並且帶來了一種思想,那就是“多讀書”。當然,看的不是四書五經,初唐時看的是《續命經》,盛唐的時候看的是《金剛經》,總之就是讓人們信仰佛教,多唸佛經,多捐錢就可以長壽了。其實我們現在看來,當初的這種行爲真的是非常的愚昧的,但是可能當時的人們本着“說不準管用”的想法,然後開始大量的嘗試,然後也因爲士大夫階層的重視,讓平民百姓也開始大量的信佛,可以說,佛教的這一步走的非常的好。
總得來說,我們中國古代一直都在想着尋找不死藥,找不到那就續命修仙,修仙不成那就開始讀佛經。不管怎麼說,有關續命這種事,真的非常的不靠譜。而且在《韓非子》中“厚重自尊,謂之長者”,只有具備:年長者;位尊者;有德者這些條件的人才能稱爲“長者”,而我們應該做的是“長者”,就像是上古帝皇,只有爲人類做出大功績,這樣的人才能“成爲仙神”,如果品行不好,那就算是“長生”也只能是“老不死的”。最後,說一句很能概括小編想法的話“有的人活着他卻已經死了,有些人死了,卻還活着。”請選中你要保存的內容,粘貼到此文本框
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